些族規定，沒子妾至無法被入族譜：畢氏宗族規定「婦嫡妾，正名也。妾之子者，之，以子貴也。」

敘堂

而妾除份位較之，庭之也沒絲毫經濟權利。們依附于丈夫活，但丈夫世之后們只能依靠正妻或兒子活，至都沒繼承處理庭財產權利。

但即使份位卑微，徽州宗族社依涌現許，注德修養，至夫之后還能夠勵忠貞渝妾形象。

《徽州府志》記載王氏：「淩彥凝妾王氏，古溪。凝卒，正呂育遺孤曰順，氏志撫之。侮利其資，將孤而逼王嫁，王百計扶凝柩歸。堅護順成娶婦，婦又撫孤孫瀚，卒保其，延其祀。」

王氏德性令佩，但即使如此盡盡力為族務，還無法正被族譜。見「程朱理」響徽州宗族社對媵妾規范麼嚴苛。

總結

妾起源于殷周期，并且國古代歷史，妾直理法。

清期律例更對妾以及數量著確規定。同樣樣規定也延續徽州宗族社，并更加嚴格。

對于為什麼納妾，為延續族；男子任方官員般攜帶妻；妾數量側面反映當男子位。

清期，妾位還分，無論份稱謂還享受待遇權利都與正妻子差別，社位還及普通女子。徽州社，妾幾乎無法被入譜。即使終為庭操勞，堅守忠貞，社位所提，但本質仍無法改變。

參考文獻

1.《論蓄妾制及妾社位——以清期為例》

2.《清期妾》

3.《無名分：從清徽州譜妾形象》