而無盡虛空處，浮現圈圈波紋。

如波蕩漾，波紋漸漸擴散，范圍越越廣，波紋忽芒乍現。

緊接著，根絲線探入此界，從邊垂落。

絲纖細透，如根普通魚線，端甩，帶起虛空漣漪，速垂，目標正神庭！

眨之，絲端便臨神庭方，略微頓，猛然墜！

‘轟！’

劇烈晃。

坤神變。

……

神庭。

秦桑正逃命。

兩位妖王圍追堵截，依靠次次瞬移，求活。

并非久之計，即便秦桑自己能夠堅持，巡神禁也弩之末。

拉龍，變得愈虛，現還能模糊到鱗片輪廓，再幾次，只怕到僅僅龍。

直至此，也見援兵。

秦桑遁入座神殿，神殿靈結界轉瞬便被攻破，喘息便必須遁，表麻，幾乎絕望。

次，之遇到危同，毫無辦法，自己麼從兩位妖王逃命。

‘轟隆！’

遁之，秦桑忽然現，神殿次震些尋。

本以為援兵到，秦桑燃希望，遁后卻識到并非如此。

震源面！

刻，秦桑兩位妖王，以及破禁妖神，皆所，抬望。

神庭空，波紋蕩漾，竟根絲洞穿神庭壁障！

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章節目錄 第千百章 祖寶誥

第1891章 祖寶誥

絲垂。

攪神庭。

蒼被絲破，神庭壁障顯然也擋絲，絲背后之修為已經言而喻。

‘呼呼……’

絲造成波撼神庭。

論垣象宿，還霄，所仙、神殿皆隨著神庭晃，神庭部片混。

‘刷！刷！刷！’

絲端擺，帶起狂，云翻巨浪。

坤仰觀，神無比凝，玉翻轉，祭尊古樸爐。

爐刻元之文，雕鳳凰麒麟瑞獸，爐座飾卷云紋，雙龍盤曲，龍爪撐，承托爐。

爐懸于法壇之方，震。

‘咚！’

悠揚鐘傳。

坤兩側，兩位真正入定，煉化丹力，聞驚，到坤架勢，刻悟，迅速平復息，激站起，閃落到坤后。

們，取自己法劍，束而，神肅穆。

其余真亦祭法劍，紛紛兩位真后列陣排，保持。

與此同，鐘傳至茂治治壇，乃至兩治境所法壇。

諸壇壇主紛紛率領弟子，法壇肅，識屏呼吸。

眾真尚異變，皆滿激，待真君敕令。

，接應該自庭衰微之后，最為盛，且義非凡齋醮科儀。

所謂齋醮，原非事，分別指齋法醮儀。

‘齋’潔凈。

齋法源于古蒙昧之，祭祀鬼神之，為表誠敬，必先沐浴更、酒、葷，禁絕事。

以古語云：齋者，精之至也，然后以交于神也。

起初將齋法吸收，并繼續揚，由形式祭祀之齋，衍更‘齋’，亦稱‘齋’。并認為修持戒律助于齋，因此誕諸戒律。

齋者，湛然純也。

戒者，肅然警惕也。

以齋戒為法之根本，尋真之戶。認為齋戒達、通神，利于修。

直至后，隨著對認加，鬼神只于傳，便由符推演符神，自創神庭，演變齋法，應用請召符神之術。

符神并非鬼神。

法之，無須像古祭祀般恭謹，絲茍完成齋法，但必須齋，清定性。

‘醮’之字，亦源于古祭法，指祈禱神祭祀儀式。

醮者，祈神靈之享也，‘祭’義相差無幾。

只過，‘祭’用犧牲血為貢品。

醮法則備燈燭、果酒茶湯等物，虔誠禮敬于，祈福于神。

自古齋醮相配，醮法之，必須齋戒。

繼承后，又賦予義，將請符神符、罡訣、咒言等系列章程稱之為‘醮’。

兩者并，如今以‘齋醮’代指科儀。

當神庭創之后，修士很再禮敬鬼神，齋醮科儀指便請召符神科儀。

齋醮科儀復雜程度，所請召符神位業。

‘唰！’

坤掌現根靈，執插爐，煙裊裊，馨撲。

煙環繞諸真，彌久散。

坤掐指打神符，落入爐。

爐頓射寶，結，灑諸真，盈如。

宛若著，洗凡污穢，化作素袍。

此為齋醮第步，叫儀式，凡齋修之事，憑達誠，以捻為首。

坤施展神符種符，靈配，名曰沐浴符。

符為諸真帶僅變化，亦洗雜，澄凈其，澡精神。