“符箓肇始，各派符神皆相同，互統屬。”

“昔，神霄興，得真昭告，請諸派真聚神霄宮，總法、丹法、神法、符法、巫祭、方術等等，以法度、定規制。”

“諸真稱善，遂共庭，建神庭，鑄符神！”

“以師為尊，于神霄宮辟闕，闕之設治、靖、壇，此為庭雛形，設仙官品，授神霄箓。擇各派真入庭任職，統領。監察方之責，代宣化之功，無論修士抑或其，皆受庭節制，稱神霄總制。”

“庭之責，興旺，抵御邪，傳度統，創之初便改往散之象，實為興旺之始。眾師及真，參詳各派法，修經法以定法位，請召諸派符神，悉入神庭，符演神！”

“神庭者，符神寓居之所，符陣聚修士神凝成，居，目見，無法企及。”

“當，修界以法為尊。霆者，之樞也，樞，陽霆，樞陽，統攝萬物。諸派皆法傳世，符神勝枚舉，神霄法更冠絕。”

“庭以法為本，依照霄傳構筑層神庭，并將符神劃分層位業，修法位對應，最名曰神霄玉清妙景，次曰霄景雙闕化，于第供奉應元普化尊，便后所言之祖！”

“法之，如陽、、斗等，神庭皆其位，但總于部。因以法符神為尊，神庭又稱，號部神。”

“自此以后，法箓亦改變，成為連結神庭之憑信。修士，論何何派，管庭宮觀，皆憑法箓溝通神庭，神，符召對應神，請神壇，修為者更以請召神加持兵馬，增實力，以御敵。”

“庭治設都功，執掌都功印。都功之印便神庭威能于世具顯延伸，每設治，實力便增分。越興旺，越越修士神匯聚，便使得神庭愈加穩固。”

“以象，只神庭毀，即使師俱都或隕落，符神仍，保永世衰。”

“此次共議當屬第盛事，史稱神霄議！”

老士語速緊，講述同亦緬懷故景，但其話蘊藏秘辛以震撼所。

萬真震撼越越濃，如今方底蘊。

直至老士話語徐徐落，萬真恍然回神，久久無言，但很識到，師叔所言庭似乎現為同。

庭只神霄總制，并未涉及樞院極驅邪院。

還，為何現只能請神壇，無法讓神加持兵馬？

張張嘴，正問疑惑，卻見師叔目凝殿治治壇方向，陷入沉，連忙閉緊嘴巴，敢打擾。

，老士收回線，萬真，目仿若能夠穿透切，穿。

“法位，正、德、洞神、玄、洞玄、符、圖、洞真、畢，其以畢法位最為特殊，本該單列。

傳洞真當步，第步稱畢。”

“符神位業亦與之對應，應元普化尊位屬洞真第步。”

“符神傳，同推演符神亦乎符箓，創神庭另義便集之力，共演！先賢真推演之，祖之，洞真第步當極帝。”

“只惜，枯極先賢神慧，窮盡之功，無法演化尊符神，經歷無數次失敗，先賢真痛定痛，決定神霄宮，再啟神霄議！”

“神霄宮，諸真論，據傳爭論百之久，終于決定易其法，更替制，改換神庭。”

“霄依作為供部神，余神請，法周斗，以周斗陣為根基再神庭，演斗部眾神。漢群神，包羅萬象，但凡辰照處，俯仰皆神。”

“庭之，從神霄總制分樞院，授都功箓，此后各治都功、靖主、壇主樞院，主監察方，統轄，應斗部眾神。”

“過……”

老士語忽然轉，頓頓。

萬真正得入神，識到師叔應該到極驅邪院淵源，極驅邪院，自然對此更，神愈認真。

“過，次神霄議，些真提同法，們認為符神皆虛神，根基固，難臻，于提修士以真神，方為真神論斷。”

到此言，萬真神震，喃喃：“以真神，神……”

“正，”老士點，“此舉無拓神之先。過，當眾真并認同此，位師力排眾議，甘愿以試法，殉亦無悔，終于眾真。

但正值革之初，千萬緒，難以提供更支持，且此悖于古法，為定，定規矩，推演此干擾部，以免搖根基。