佛靈陣元蜃到陣法很差別，尤其善于防御。

佛塔禁，位于靈陣核。

如何潛入禁，拿到佛骨舍利，還能位尊者圍攻同全而退，需仔細謀劃才。

如若能及撤，接面對便各寺夾攻！

略微觀察番竺蘭寺布置，秦桑再度回到貝寺，邊等待，邊精研佛經，《師佛印》顯精。

認同僧嚴理，但對每個堅持都懷敬，怕僧嚴修為及。

暴自己提，也提點幾句，僧嚴持暫到什麼，隨著修為精便現個妙處。

法如期而至。

竺蘭寺方便之，后舉辦法，接佛塔好。

僧嚴持種法，命位師弟率領寺真傳弟子，往竺蘭寺赴，秦桑爭取到同。

法流程繁瑣。

據，以法辯經斗法兩，同等，瀚各寺拿寶物，獎勵勝弟子，以為鼓勵。

后斗法成為，辯經受且過程枯燥無比，至提議取締。

秦桑其實能理解些佛弟子。

當代化神難如登，則。

敢冒著耽誤修險，分旁騖，全神貫注精研虛無縹緲佛理？

佛經所謂因果報應、輪回、靈凈，凡篤信，修者卻疑慮。

成仙，至傳，些只于佛經單張，未聞佛陀顯圣之事。

能從佛經獲得頓悟，修為之，千難得遇。

毫客講，當代修士修為太微，所能接到功法神通，還涉及到經義至理層面。

秦桑種半吊子，粗幾佛經，已經夠用參悟《師佛印》印。

當然，后印暫無法修煉，另當別論。

如今菩薩鬧波愈演愈烈，此辯才無雙，駁倒無數所謂德僧，摘掉此菩薩名號，佛便直顏面無。

以，此次法以往所同，辯經受到所未。

法得如如荼。

秦桑尋個，悄悄熘，費吹之力便到佛塔所方。

竺蘭寺后，佛塔如林，里面供奉皆歷代僧。

“阿彌陀佛。”

秦桑剛到塔林，方閃位僧，擋。

僧神，分予通。

“位法師禮，”秦桑慌忙施禮，由，“末得弘輩弘法功德事跡，崇敬之，聞塔林為弘輩建造佛塔，塔燃祭拜，法師否個方便？”

秦桑邊邊觀察周。

塔林雖寺，守法師過丹初期而已。因為此真正藏寶之所同，更紀作用。

過，代表能夠易得。

辦法之，護寺靈陣威力全，塔林受到著庇護。

站面，便能到塔林灼灼，佛塔頂部閃耀佛，熠熠輝。

見秦桑言恭謹，似作偽，僧神稍緩，語，回禮：“位居士，塔林禁，非持法旨，擅入。

居士以塔林焚禮敬，以示誠，座佛塔便為育先師而建……”

著，僧轉，指向塔林座佛塔。

秦桑已喚目蝶，目從座座佛塔掃過。

佛塔作用，便供奉寺僧遺物。

透過佛塔頂部佛，以到，里面供奉舍利，則放著缽盂、袈裟、珠等僧之物。

雖俗物，被賦予尋常義。

順著僧指，秦桑佛處到枚舍利子。

舍利子乃橢圓形，潔無瑕，起其舍利沒區別。

竺蘭寺供奉枚舍利子，都沒能現舍利子奇妙之處，肉更能舍利子何神異方。

顏對。

但驗證真假，必須拿里，用瀟湘子傳授秘術驗證。

秦桑暗自索，竺蘭寺應該為枚普通舍利子費周章，故替換成假吧？否則，豈非失供奉之？

跟著僧，到塔林桉，完成禮數，索著現，奪舍利子能性。

法之，竺蘭寺戒備正嚴，還各寺參加法，匯聚堂，琉璃準備。

只次。

旦暴目，竺蘭寺尊者便識到舍利子至寶。

秦桑評估之后，得次。

當得寺尊者禪堂就塔林后方摩崖壁，秦桑徹底打消現。

破陣而入，肯定如位尊者作。

位尊者，根本無須擊敗，只能配靈陣將阻攔片刻，卷塔林里供奉，便能讓籃打空。