如今斗戰閉，便查探，當然，都各目。

剛寺，得正護法剛，無尊，乃與佛緣，巫教子民，更與佛緣，只曾經落個“佛敵”罪名，好好改造，蠻荒洲成就個“密藏佛”難，剛寺也成就“太乙真佛”，統蠻荒洲。

而殺洞，則共公巫，乃至于太乙擒殺奢比之尸之展殺，趁將其收攏，以將還先法寶幾柄殺劍，蛻變成先靈寶。

等著柄靈寶殺劍籌，便布置“殺陣”，徹底將蠻荒洲改換，至殺祖師，以“殺證”。

過們都步，遇到正修筑庭祭祀之臺，順便鑄造鎮壓惡“洲鼎”碧波，被共公撞擊而顯形酆都背帝，乃至于魁，眾等。

然于，根本無法獨吞蛋糕，便干脆商議。

殺洞之，經常到仙島購買級修煉材料，因此對幾都認。

“庭德君，姆，姆之子君碧波德祖師，方丈島洲此百煉魔煉丹先丹祖師，老丹子，還真武帝未成之師……庭獄神，疑似塑魔神部消息…曾經被鎮壓衰神，如今圣太子邊狗軍師。”

殺洞殺祖師頓熟于，位如何權勢滔圣太子班底。

“位太子奶便娘，為倒也算實，就辦事，易卻占得毛病，過其經世之才，之好幾樁事，都辦成，難成蠻荒洲什麼規劃？”

忽然落：“雖修持殺之，殺魔，殺鬼，殺邪，殺佛……瀟灑然，但弟子們真正然殺，殺物，而殺己成，所殺，殺神，乃殺信仰崇拜之，殺邪，乃殺邪妄之，殺佛乃殺宿世業難輪回因果報應……”

“若從太子里討得份差事，猶如當太華仙，牽舉派，到蓬萊仙島，成島仙官法吏，各個富得流油，淵素真，更突破仙，著證太乙更只步之遙…”

“蠻荒洲若樣造化，殺洞倒也必另尋個仙島，只蠻荒洲辦好差事，也數清資源傾斜。”

而剛寺納尊菩薩，位殺祖師碰著面，卻些緊張：“個老殺才，殺洞之潛修持麼？麼親自？”

納尊菩薩，蠻荒洲語言系之，便“菩薩”，納尊原先也“”，過乃佛諸。

已經轉世次，每次修成菩薩境，但并沒選擇久，而主轉世，肉被供奉為“肉佛”，蠻荒洲諸寺之供奉，每次轉世歸，就各寺，取回法力。

凝煉成舍利子，乃世修成神通法。

如此便尊肉佛像，收割信仰，粒佛法舍利子。

憑借著粒舍利子，加自摶煉，，珍珠，珊瑚，玳瑁，硨磲，寶，寶，寶鑲嵌，即作座壇，以壇為核，即作諸世界，每壇“世尊”，皆世之相。

如此以壇，作治諸，至成剛寺許彌，尚，轉世修之圣。

而剛寺“方兩界剛胎藏曼荼陀法”，以筑造后佛國，掌佛國，種種境界，即除諸世界之閻浮提世界。

即宇宙，也難怪其以“納尊”為名。

過此法雖然廣，但并能真正成佛，因為“根本佛法”，能見性，僅僅演繹法力，能證菩薩尊位，能證如。

納尊菩薩對著殺祖師：“郭真，必也見到，巫教招攝邪神世，欲反，因此霆段，統覆滅。”

殺祖師點點：“老禿驢得錯，正瞧瞧鬧，順便凝凝幾殺劍，之沖股滅世殺，與殺劍，隱隱相，若，或能助成。”

“老禿驢，寺，麼也。”

“自然應到緣法。”兩相，都暗暗較勁，到巫腳之后。

納尊連連好幾：“阿彌陀佛。”

碧波對禿驢沒興趣，魁卻主：“老尚，鬼叫什麼呢？”

“僧為百姓祭祀度化。”納尊將借條拿：“此巫民，常常剛寺借貸，如今此處，該用些值抵債。”

魁借條，還真巫民們各種字據，借剛寺牛羊牲畜，米糧，至田耕種，答應后為剛寺彌，世剛寺作牛作馬，乃賣世條子。

過魁里向認種賬目，嗤笑：“老禿驢撈好處，巫教已經覆滅，此處歸得庭治理，們撿成現成。”