“，司命神王以入，還曾證太乙，過官帝曾經過，司命神王最能證。”

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忍癡佛法

忍癡將世界當成，神法，化萬物，以及仙景景法別無致。

以此為角度，竟然也。

忍癡：“其實觀眾，求神拜佛，只得無趣，又好點，畢竟神治世，，拜神如拜自己。”

聞如此，由：“凡無神性，拜自己麼拜？把自己像供奉起？”

忍癡：“就入。”

“，神祇，需廟宇，也需？廟宇越，代表神位越，本也如此。”

“神需權柄，越握權，便千求，萬請。”

“也樣，封侯拜相，也如此麼？”

“神祇，也需華美。”

“神祇需貢品，也臟廟祭。”

“求神拜佛，為什麼先求自己，拜自己？若自己權，比什麼神佛都靈驗麼？”

“名字刻，若歷史。”

若所，過：“此止于神也，若先神圣呢？”

“就好，辟，也只麼回，趕就趕，過先神祇也并非永恒墮，此方也并非常，成壞空，乃規律。”

忍癡雖然沒直，卻也暗暗表永恒滅宇宙似乎個騙局。

只觀眾，由眾推及自己。

自己豬玀，本該待宰，眾卻也好到。

最終還為，面朝，忙忙碌碌，與其空，如活當。

：“也證得先神圣啊！”

忍癡：“啊，個好相。”

無言。

忍癡師：“民裹腹，為窮，窮頓也罷，若久窮則變，民變則變，變則也。”

連忙問：“也師悟麼？”

“，只個燒飯子，話司命神王。”

對位神王更加好奇。

“當初尊只神，卻好些，如今尊已經神，再便，治國如烹鮮，此為之也。”

結面世爐，眾皆爐旁邊砧板，油鍋里翻言論，總得能忍癡被佛位辟支佛洗比較，隨即問：“位辟支佛能司命神王聊命運，佛什麼境界？”

“好像乘辟支佛主，乃界，雖然辟支佛位阿羅漢差，但吠洲佛菩薩們，都認為能屆佛領袖。”忍癡師：“其修持因緣，過現未之事。”

記位辟支佛名號，乘，敢自己承認自己，還真沒，都鼓吹自己真傳，嫡傳，親傳。

半勸諫，沒全部，因為豬師本點，搖擺。

當司命神王略勝籌，觀忍癡副輩子素模樣，只面，葷腥，又點佛“正”，便忍癡位佛菩薩，士轉世，也信。

娘對此見怪怪：“師父，又好為師。”

著沒事：“今也另翻見解，師都神也沒錯，對應易經如龍，也對應佛法佛本無相，眾皆佛，只曾悟。”

“得飽，得好，確實很，古之圣賢，能解決其，便流芳百世。”

“圣們事，們只子。”灶娘：“雖治國如烹鮮，但真讓子治理方，理都懂，真權，總由己，如燒菜。”

“處世界，需久能通過補晉千世界？”換個自問題。

如果個世界也成就千，自麾便個千世界，算。

“需許，也成個胖子。”忍癡：“此處娘主持便，便隨著尊神往千世界，尊神處混沌元胎幫助世界消化麼？”

其實還，就槐蔭凈化淵位面，以拖拽牽引，用喂養世界。

娘點：“此界美力量系已經，俗話萬事難，接事，就容易許，如今正繁華，只需得，讓灶神信仰傳播才好。”

對娘里：“只麾世界，娘任傳播就！”

為，也之權柄分支之分支。而且飽好，乃應靈基本欲望，另個欲望則繁衍欲望。

娘如此，也就放，因為自并非從神，如果私肆傳教，只怕鬧隔閡。

此后無事，便帶著忍癡到千世界。

忍癡，見著混沌元胎，便混沌元胎諸作用，對于能爆炸物質核，忍癡建議直接用寶印煉化融，應該將其轉移到此方世界核，增加此方世界本源，而寶印孕育，或許以蛻變成先靈寶。