命運權柄，魁劫運，毀滅權柄，乃至于碧波仙汽運象權柄，些都以作為權柄部分，但都盲摸象，只能部分。

個龐，帝只個龐核志。

元陽帝所蘊含之權柄，其實就“”權限。只能胡修改，反而斷維護，打補丁，修改，如程序員維護系統般。

太陽，亮也，還，，也，命運，造化也。

如古代王朝皇帝，皇帝就，但皇帝畢竟，但只老百姓，皇帝只只個職業，維持朝堂文武百官，對方統治，控制，保障農者其田，者其，老者其養，維護現秩序，至于個系統崩潰，最后被取而代之。

只世俗王朝如此，庭也樣，帝世段后，圓滿，便以禪讓第尊帝，但也能被推翻，而秩序受到破壞，就王朝末，而各種災顯化，至世界墮落，最后末世。

雖然無避免入末世，但通過神治世，便以無限推遲，至更步。

初步所領悟之，最初還所謂“恒，復”。恒為變，永恒，復為往復循環。

但漸漸又些別，比如“無常”。

無常本質錯，突變，變數。

如器壞，原本設定條也所疏漏，現理方，世界成，古之，現之，也同。

些無常，需將其排查，隨后歸復常之。

因此恒常變，但還變。比如文展，比如修流派，所以每次變化，都秩序判定，乃至于主角轉變。

只得此，若論雜，稱“萬象”，但萬象能歸，便能真正證得之權柄。

只能“”，能證，之傀儡，非之主宰。

即，或許才真正之權柄。

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零 證，證

帶著樣悟，命運權柄始變形，華作“之權柄”。

之權柄太過于泛濫，命運權柄所轉化，乃之權柄之主支，“命”。

何為命，順應者，得之助力，為得命。

命，則運皆同力。

命，則運英雄自由。

碧波仙德權柄也轉化為“之權柄”。

支為“象”，或者“”。

象，之萬象，本包括應事務，何為，舉尺老。

碧波仙里則比較狹隘，所謂象，候，而象候，因而變，故為。為季，，節，侯，乃至于百周運轉，皆象同。

而伏羲化本所得之，乃演卦闡述之，為“理”，所謂之理。后世儒，所謂“理”，卻此事系，里理，萬事萬物基本運之理，“萬物之理”，因此卦息，無窮無盡。

魁也始轉化“之”，為“劫”，何為劫，乃之考驗，乃自然“篩選制”，自然之，化，自然就淘汰。

維持自然平衡，淘汰制很為鍵制。

修仙者，修妖者，乃至于佛陀，都劫數臨，只“福德正神”，雖未直接臨劫，卻劫，而且神自也“考核制度”。

此，數次辟，營造洞福，修持虛空章，都為未準備，成就創世之神，造物主，因此，自“神”權柄之，其實也衍之權柄，所謂權柄，只辟乃平，且空般依附物質，所以之權柄，乃從權柄衍，從洞福之分。

而：“世神話，元始王子，分別闡述自種統業位，今若證之業位，或許也從數。”

之，之。

很就理。

卻直如見障礙般，得清晰。

證之。

證之。

瞬領悟。

然而之，已經母娘娘珠玉，自還能能方面精。雖然位娘娘太乙果輪回果，但也把持半。

之，幾位帝，應該也沒能全證。

，理，命，劫，象。

之權柄，已經集種，麼還需求種。

以伏羲化鏈接此界，以算力加定命盤，圖，者，繼續推演。

當得結果，剩種，分別，德，規，，圓。

何為德，乃種德，碧波仙修持之德應。

而栗、柔而、愿而恭、而敬、擾而毅、直而、簡而廉、剛而實、而義。