好奇問：“信徒魂魄能換成魔嘛？或者混沌妖魔？”

“混沌妖魔無信仰，魔桀驁馴，唯自信徒，才此效果。”

“元魔宮也艘魔戰艦嘛？們為什麼以用魔為力？”

“應該取用魔劾魔禁法煉器師父，摶煉先之，使其成就先魔，而且魔本就以以魔制魔，們神對此擅。”

“庭位魔太子役使魔麼？”暗暗：況且魔原先又稱為魔神，本就庭神分裂，麼就剝得麼干凈？

“父王推演即將辟千世界，按照圖顯示，著們世界并。”

隆昌太子將圖展，面以見已經混作團洲千世界群，太微千世界群，晶璧千世界群。

諸泡泡般千世界，千世界，圍繞著相系千世界，也按照自主軌跡運轉，糾纏。

而個世界融，終將產個超級千世界，混沌之，越龐世界系，便越吸引世界系依附，受世界控制為。

個即將自主辟單獨千世界元胎，便如此被洲所吸引，被帝君證之神所掃射到，記錄。

向圖，果然圖模樣。

“久能到？”好奇問。

“虛空寶沒空躍遷功能，但速度差，加個世界，也被洲所吸引，所以概航，就以遇到。”

還麼，便些打鼓，虛空寶比虛空戰艦，過自福神權柄差，應該現太變故。

蓬：“僅僅只追尋麼個千世界元胎，太過無聊，若沿途，抓捕些混沌妖魔，虛空泡泡，辰隕，都用處。”

自修持虛空章，對蓬法自分支持：“若抓混沌魔神，方辟成，實惜，畢竟方千世界，若們辦法，取而代之，里，以洲法則充斥，再接引回洲，就算沒什麼資源，也以豢養兵之處。”

“倒以試試。”慈利姆：“卻還沒辟過千世界。”

隆昌太子微微：“倒也錯，只世界創世神隕落，才演化，如今創世神被們擒拿，沒演化本源，辟，卻也巧婦難為無米之炊。”

考：“若往里面塞入個千世界，千世界漸漸吸收混沌元胎營養麼？”

“倒難，過以等同滋補千世界，再者混沌珠，也以煉化混沌元胎，增加本源。”隆昌太子：“總歸些用處，只對們神境界而言，顯得分雞肋。”

聞自混沌珠以煉化失神魔混沌元胎，卻分興：“自以混沌珠辟，或者神國以用混沌元胎演化。”

后神國之盤古，之只辟斧，便又縮回彩蓮臺之，再第斧，此或許以。

隆昌太子按照圖指引，辨別方向，則寶甲板之，接引虛空之力，修煉虛空章，后神，無數虛空泡泡滅，辟，毀滅，以佛“如泡。

如亦如，無真實相”為綱目，斷推演。

而蓬慈利，個斷捉拿辰，個采集混沌之射線，煉制混沌之獨靈，卻也分自。

很便過余，隆昌太子激：“到！”

瞬從修之退，余，對空辟之更得，也就“宇宙”字之“宇”之，虛空章也越完善。

如今或許應該叫“元始虛空章”，里補充洲“創界理論”，以及自參悟元始無極之，魁毀滅終焉之，更融佛“諸恒數世界，世界。”理論。

空，乃衍，洲果，無疑母娘娘所得，只能從里文章，往辟創世法面，從概之，調“無”作用。

德經云：幅共轂，當其無，之用。埏埴以為器，當其無，器之用。鑿戶牖以為，當其無，之用。故之以為利，無之以為用。

“其無”指都空。空，輻條才能插轂里，才能用；器皿才空盛，器皿才能用；才空，才能用。

用以區別“其”。

當然，比較樸素概，但正適用區別“空”概。

而空概，其實“”概聯系更。

所以辟世界，又叫“辟”。

事實，方鎮岳靈王，們始或許以神之證得神，但其后面，又“支撐宇”之，便柱子之，其實也空之，再仔細言，其“鎮岳”，乃鎮壓方洲陸，所以權柄更偏向“鎮”，鎮壓，支撐宇，才方鎮岳靈王根本權柄。