爺嗯嗯句：“空。”

個叛逆，習，老。

也再啥。

但卻：“子麼，好像麼回事，神最數，無論什麼神靈，都其所對應德，對應運。”

“如果，神箓便著凝結神符箓，麼此，平均凝聚神性，加本，便，該凝聚才。”

“若按個理論話，凝結神符箓，還得等到神性，如此算，還需神性，才能轉化根基。”

“次處理魔修賞賜，其便幾粒神性煉就丹丸，除卻子粒靈丹，也還粒適自己煉化。”

“卻個子同，神性粗壯，煉化丸定能增加神性，神性卻只牛毛粗細，煉化丸，便增加，如此省得幾功夫。”

“原本還些懈怠，何才能突破神，如今個確目標便奔，而奔就好辦，也以搜羅神性，費財力買……總之沒必再熬資歷，如此最，便集神性，突破神。”

“等突破神，麼憑借麼考核，就很能調任官。”

爺躺平緒子被打破，始努力奮斗法。

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福德正神

里自己句話點燃從沒激過斗志。

過欲求總比無欲無求，得好些。

因此依然巴巴著爺期待待其能再講些修干貨，為自己解答疑難。

好很便從緒之掙脫，：“除凝煉權柄，積累神性，悟之，還樣，對神祇至，便功德。”

“但其實止功德種，只取其之名，功，修德，稱功德。”

“其頒布功叫功德，般順而才能獲得，頒布為功德，頒布為功德，此為功德。”

“其功，最難求得，除非征伐世界，為本界謀取本源，又或者引渡虛空世界，融入本界，否則普通神靈，輩子難以獲取。

“功則梳理脈，梳理脈，梳理幽冥世界，營造洞福，之類法，以獲取，但也很難量積累。”

“而功德則稍微好些，各種積累子。”

“按照方法分，功德也種，分為圣德，德，陽德，德。”

“德，般超度魂以累積，或者凈化魔境，辟方福田，收容孤魂野鬼。”

“教化智，著，宗派，化靈智慧，德。”

“還救苦救難，善好施積累福德，以為自積累福報福運，也被稱為陽德。

常見福德，又包括財運，官祿，子孫滿堂，壽數，些都以靠積累福報更改。”

“圣德則分特殊，需革世事，繼往，往往只世謀求，具如何求取，卻清楚。”

里莫名現句：“福報。”瞬打個抖。

“此為才功德，神祇積累此德者，便被稱為福德正神，能夠使得自墮劫難，運悠，還以煉制法器，至凝聚福德權柄，借此參悟宿命，因果，等神至權柄。”

才功德，德之，便問：“常言德，德，德，德，德，德又什麼呢？”

爺見提問，分贊許“個問題，也曾經過，后詢問方神，才，類德乃之種賞善罰惡制，因己而改變，所。”

“而德，則個自修持辦法，以己為主。”

“如修持德之，為剛正阿，維護正義，以通過斬妖除魔之類法，修持自太德之炁，至以以殺養德。”

“修德，則以通過云布，解旱救災，又或者打井養民，善潤物細無，比如青玄龍王便修持德。”

“德便德載物，正平。”

“德便欣欣向榮展。”

“德則烈烹油，催旺運，或戰之類，之，以燎原。萬燈也德。”

舉反：“起像圣德，德，福德，德，都以之德相互組，各自修。”

“差吧，只沒麼麼細分。”：“而修功德，便算福德正神，至些還兇神，煞神。”

“而除此之，還邪神，魔神，們僅修德，至著滅世，逆倒施，經常屠戮靈。”

爺：“但們就跟魔修樣，都藏匿處，每擊殺個，都莫功德。”

點點，表示理解。

但依然還疑問：“個功德，單單指代族族類？還之切眾？”

爺愣，沒到麼問，：“自然之切眾，無論妖靈，還類，其實都算眾，乃至于，至幽冥鬼，或者類神，都靈部分。”