陽就好，最表面，最層，也就世，活居方，縣隍般只派神靈巡查，并無靈異，個活世界，由著縣衙，縣令維持治。

第層則靈境。或者叫“神靈境”，對標仙洞福，以隍府為核，分化網格，以縣面墻為支柱，支撐著方介于陽兩界之空，層次。

紀縣靈境規劃得陽差，也分個區，數條，被分割塊叫坊，各自各自作用功能。

般以從陽尋靈境節點入其，種節點，被稱“戶”，般由神掌管，也些點，曾維護到方，每都凡，獨自某個巷子著著，撞到墻或者柱子，然后闖入靈境。

靈境般神祇，精怪，祖先靈，又或者修，居并且活方。

里靈提供，沒陽世各種濁，而且還能享受到各種凡樣務，比如各種飯酒館，狐貍精辟青，偏財神設賭坊，定又祥方。

算種“仙凡雜居，鬼共治”神理，也隍神系所推崇。

過靈境之價貴得譜，物價也偏，只些，才能靈境買，居業。

而最面，最底層則冥鬼界，鬼民居方，陽世投對，切泡之，以，直接就，只過樣座名為紀縣縣。

般冊之之后，先被收攏，籌夠定數后，帶到隍府，再由隍初步審判善惡，其犯“赦”之罪，才送入府，判官復審，然后投入獄受苦受刑。

其魂魄，平平，無功無過，又沒輪到投胎，就依然之，等壽盡，老，又化作先靈本源，自投胎。

也就，如果陽之后，且入葬之后，訂契，便宅，又設牌位，祭祀，如此，以仍然跟活著沒什麼兩樣。

但若沒祭祀就慘，冥界依然算孤魂野鬼，只能別鬼打零，苦力，佃農什麼，才能勉挨餓挨凍，挨到壽消耗干凈為止，以慘幾乎亞于獄受刑，另種福報。

而輪到投胎呢，則也攢夠定數量，由著府冥神押送，往輪回，正常奈何，孟婆湯程序。

如果功德、賢名，則定能被推舉官，為神，當然，也本愿，很沒官經驗，便選擇直接投個好胎，享受榮華富貴之類。

種選賢推舉部分之類基層干部由。

比如較為熟悉李老太爺，就麼成為青玄。

成為之后，般個任期，，百，任期結束之后，綜考評為，，，，，以酌選拔遷或者調任更加繁華富裕方。

綜考評為，，，，能平調，或者到更貧窮偏界，又或者以選擇投胎，雖然為神平庸，但沒功勞也苦勞，般世局錯，最起碼都個輩子無憂。

若考核，，，作孽過于自福德，就還領罪受罰，僅成，還打入獄受各種刑罰什麼。

而如果修過，定修為，面又罩著，拜入師就等于勾劃籍種，后則幾率化作鬼修，師，以成為府，或者隍“編員”，也就所謂同，也能弟子祭祀，成為“派某某祖師”，然后居于派靈境之，繼續修。

雖然鬼仙類，但也更步能，渡過劫，陽劫，劫，劫數之后，便由化陽，由轉，以清靈之凝為，劫仙之流。

當然鬼仙也以收集權柄，成為鬼神之類，至以府荒，占某個荒郊野，招納孤魂野鬼，辟池，自諸侯，然后接受府詔，便成為方鬼王，而且官方承認種。

或者又某，位神（起碼陽神）忠實信徒，還誦神靈名號，而且堅信獲得神靈救贖。

如此虔誠之信徒，便由著該神靈使者，往司，或者隍之處交涉，將其接引其神靈所辟神國之處，享受神國之極，當然里依然繼續虔誠供奉、信仰位神靈。

而考試，自然陽隍廟參加考試，里鼎盛，隨都凡參拜信仰。

考設靈境之隍府，因此先入靈境之。