諸如造化之靈吞奪諸位德偉力之事，原以為旦其得逞，就便以破造化之圍困。從太冥祖師解釋，實際卻非如此，尤其主被吞奪被吞奪所區別。

現造化之靈只欠缺鴻翮、曜漢兩位祖師偉力，即便兩位被其吞奪，也并無法刻解脫，還需將之煉才。實際就造化之靈與太冥祖師爭奪造化之統御權柄，假設其勝，很能將所造化之并收。

而若兩位祖師主投向太冥祖師邊，麼太冥祖師勝能更，如此就抽隙將所造化之收入。

至于此太冥祖師為何與其余德得此事，因為切全建張衍能夠與偉力完全造化之靈爭斗提，如此，能擊敗力量殘缺造化之靈，并將之逐入永寂，已最好結果。

其實也，雖然兩位祖師問何選擇，兩位恐怕已所決斷，里只們，也同樣太冥祖師，更諸位德之。

抬向，：“兩位若問之，”稍稍頓，隨即神容肅，正言：“吾當求。”

鴻翮祖師朗笑：“友為求，亦為求，為求，又何惜此哉！”

曜漢祖師亦笑言：“鴻翮友所言，按照太冥友所言，若被造化之靈吞奪，此也登之，若友能贏得此戰，等此就未必途盡處。”

張衍頜首點，從太冥祖師神所傳，也理解此言之，兩位祖師被吞奪之后，導致雙方法偉力交融，造化之靈獲取偉力同，兩位祖師也樣獲取其偉力乃至法。

過得解脫，自也沒什麼義，若解脫，所得收獲卻比兩觀乃至斗戰更，至以此終途，也并非能。

過切都建取勝結果之，假設最后輸，敗戰，切皆休；而若能贏得戰，并執掌，麼所德都將從寂歸。

過等事也能蹴而就，特別能讓造化之靈提所防備，否則很難保證其步差錯，故法變化還需繼續，此之，最好還需尋個法變化契，樣起方才更隱蔽。

張衍與兩位祖師又交流，便就決定等待個適，隨后向法之。

自用“理運同”之術后，造化之靈先法根基俱被所顛覆，所規序雖仍，顛倒，微之力往往能使得絕偉力產偏。由于等變化，各處對爭斗再由們自決定，變數被無限放，難推斷，造化之靈步除收束規序，沒其，只具如何變化，還此僚段。

造化之靈沒讓等待久，很又渡落個法變化，原規序之某種改變。

張衍察到后，當即渺，再仔細查，待罷，便為造化之靈對，也禁點首。

造化之靈次變化卻顯得巧妙得，許為自己后續法布置留更余，并沒太變，而只取定，棄舍諸繁。

此法實際就萬般繁復變化梳理本該規序，并只對個對因果用法。

換言之，就管眾變化如何，只維護好種變化便好，其余見，自便與無由，因果，自觀。

也符對化之妙，尤其著力維定處，凝聚唯，處規序就很難再將之加以改換，若破解，就只能其讓空之處文章。

張衍沉，雖然些無數對爭斗之輸贏，只處其勝，麼就真正失敗，所以其只取唯便。

只辦法縱然，同樣也后撤到極處，乎于退無退，若設法將點攻破，能斷絕此僚后續所變化，似就此將之擊敗也無能。

只再轉，卻又現妥之處。

能得里法缺陷，造化之靈防備，鍵其還沒到段窮盡步，等孤注擲之事，所以背后當還蘊藏另種變化，且很能涉及根本之，或許其正等著撞。

到里，決定里糾纏，而另設法。

又對法幾，此法自成統，牢破，并守底限，之，沒什麼能完全摒棄擾，移轉。