張衍觀望片刻，很就里變化，卻挑眉，造化之靈沒直接對們些德而，而卻用護定諸，使之被傾覆。

以自此刻起，因為個為依托，只雙方還方盤之較量，麼用任何段都能將諸崩滅。

而諸之什麼？需任何推算，也很容易得結論。

造化之靈顯沖著缺失之而，然沒必得等事。

畢竟法，若能取拿到，但能得枚子，還能將諸般法都拖到盤，假設造化之靈得勝，麼就能順勢補全法。

介于此，子必須爭。

只諸位德雖然曉些，對著護定諸第落子卻能面阻止，因為此舉對們也利，至們也希望如此。般，局面無疑對造化之靈更為利，其已然連落兩子，們曾作反應。

張衍暗忖，造化之靈第子落，無論如何，己方邊當反應。

若任由造化之靈般毫無顧忌將轉運推，麼其優勢將越積越，阻止起也越越難，個慎，就累積到個令眾無法扭轉程度，真到等步，恐怕就無以抗衡。

正轉之，造化之靈第子卻已然落。

剎，諸位德與張衍都見到，原本藏于虛無面無數現世，現全數顯。

張衍目微凝，猜到步目之所。

原初點之，以延伸無數類似且又同現世。以名未曾成造化性靈為例，其無數現世之以無數個自己，而無數個自己其實都造化性靈，里沒誰主誰次區別。

唯點同，就些依附于造化之現世卻唯，也即，些相類現世消誕輪轉之，唯處現世乃久。

所以德獲取缺失之，通常都從些個現世，包括自己也如此，并非其余現世無法尋，而投入其余現世之，除非偉力支撐起此處，否則此等所對而言只瞬即逝。

而且以偉力入等所，很能就自法居于，法沖突之，缺失之很能就再現，此力討好之事。

但造化靈，卻令所現世都自底浮到表面之，其目并非令其，而把無數類同現世殺，并令其歸同為，樣只需個現世之文章，就從取拿。

雖然張衍現此之占得先，余者無法與相比，但造化之靈步若以法推，很能被其得到缺失之。

表面，以法換取法，以子換子智，被其成功，運轉必偏向于其，而德方還失法，得子，鍵什麼都沒，等若就將盤讓。

子卻無法落到盤之，與無又什麼區別？

張衍通過牽連，能諸位德自應對之法，只法，至提，直接將些靈消奪。

沒些造化性靈，麼任憑造化之靈力量，自就無法奪取此。

造化性靈乃依附于法，站諸位德度往，怕具被滅殺，也轉入代表無面，并真正，需之，仍以再轉。

但為阻止造化之靈，里就需用法壓制，造化之靈也同樣以法回應話，如何應對先提，至們盤之也落得子，阻止運轉繼續向其處偏斜。

對此卻認同，此舉相對跟著對方數，里必須尋到個破局之法爭取主。

方才已到，里實際個以文章方。

造化之靈無乎將諸世收聚為世，如何收聚，收聚之后里造化性靈又如何，切卻非其所能決定，

假設現現世之名造化性靈成，麼其所得，必然缺失之，若能擇選成就德，再令其把法交托，自以得法。

當然只略，之籌謀并麼簡單，還令后埋藏其。

只若落子，此刻子，以力施為，過既與諸位德站于同陣，又個盤之，自顧應局。