張衍得言語，若所。

而今所得功法，除卻方才得各法之，之根本也就、力兩法而已。

力自必，乃自魔藏主處得，但見過魔藏主偉力，與位截然同，麼只能。

此法，最從本方太玄真之推演而。

但從根究言，原法其實只較為厲害術神通而已，所以后又以太冥祖師傳數真經推演遍，并由此推導化演乘功法，此后修，便直完善此法。

對方所言得法，當就功法。

且提對方真正份，問題于，之法過借鑒神通，兩者其實完全回事，并無法放起談論。

略作索，：“曾聞，古太玄之稱，只遍觀諸宇，過未，除傾統相之，未見此方傳，與友否所淵源？”

索，言：“傾當只縷入世所傳。所謂太玄之言，應該只世之得法之后自尊崇而，，亦無。”

到里，又言：“友為何能見殘，更能聚形相貌麼？”

張衍：“友莫非功法相類之故麼？”

：“正如此，與友本當無淵源，但卻能應到，之法確然類似。若如此，也入得友識之。”

張衍搖：“以為然。”

：“友何見？”

張衍正言：“之功法，乃自演而成，與友所傳，已絕非同源，只法變化萬千，能兼容并包，便友，之亦能接納，再則，自造化之精破碎后，唯成就法，友選，又選誰呢？”

沉：“友所言些理，之應當無錯，友便觀法，也余。”

張衍：“否余，自當由斷。”頓頓，目投，：“友當曾言，造化之靈借托之，連亦信，若友愿將法展示于曉，便當真借托之，亦制，如此其余節，也都無緊。”

如此，也怔然，片刻之后才：“友既如此，也愿成全友，只自全，所現法也見得完全，友需慎之，貪求。”

張衍：“自曉，如何取舍，自數。”

見如此，也再贅言，便將自法展現。

張衍待，現誠如其所言，因為其自殘缺，所以法也松散零落，成。所幸如今法修為極，怕全法，也樣能從許，只需稍加推演，就還原許本面目。

今次需解其法，里提自實力樁，還樁，便其法稍加修補過后，麼自己反照入之，得就能將之力量尋回些許。

德自偉力與識憶其實回事，力量便就擁識憶，如閎都、相等，到現識憶尚還差得點，們力量也完全。

張衍能到，位似曉很事，麼等偉力稍回，或許能從其得些之事。

所以費些夫，將此法加以修補完善，隨后便試著將法反照，里卻現個。

每當如此，卻非但沒聚，反而因此崩塌。

嘗試再，都如此結果。

第個反應，否因為此已被造化之靈正奪取。所以無法照顯？

旋即便對，其殘損，就算被造化之靈侵占法，也已與之分割。所以剩只個原因，就其自己愿歸。

張衍及先之事，然，難怪方才問及法之，其推脫之，初還以為此愿讓到自法，現，當因為推斷自己能聚法，所以令自己被完照顯。

見得如此，沒再勉，而如之般凝聚，將殘破之再喚，并言：“友之缺失，因為造化之靈緣故麼？”

搖：“或許如此，只些模糊應，但未見得真實，與其令友判斷失差，還如言。”

張衍：“妨事，便虛假，也自其本面目，對錯與否，自加以判別。”

：“友既然執相問，也無什麼好遮掩。”沒再言什麼，而直接將自己得諸般真假難證都展現。

張衍罷，點點，沒再問，直接從神之退。

與造化之靈對撞之后，也到許，許事。