推斷太冥祖師等拋造化寶蓮，乃純己之法，也認為諸位祖師便能到點，定也個與諸位同交融對抗，再到排斥摒棄過程。

所以切應當建對諸法所熟悉基礎，點并難到，只需論法或者切磋斗戰，都以通過解化法方式加以解。

但也僅僅如此而已，法最層玄妙每名德藏顯隱秘，乎到每根本，通常形，無從曉。

而且因為各法都無潛修持得，都自印記，注定只造化之靈以吞奪，同輩之只能借鑒，無法奪取，就算能夠到，也能比原法之主得更好。

無法，卻代表也沒辦法。

觀望盈空法之后，便個法，自己利用殘玉，將觀得法還回最初候，而從始修持推演遍，如此就將對方之變化為自己之。

假設能把所法都推演，并且融貫通話，麼勢必能提自法。

本只麼個設，未曾過當真能到，卻沒到，造化之靈正入世，卻反而讓此事易達成。

只略惜，兩位本已當歸德卻始終未曾現，也被造化之靈逼迫入永寂，還偉力散失過，無法聚集，從而由無化。

若得以回，其等背后法定也能觀得。

至此處，倒起事。

造化之靈此次入得諸，目標很確，直奔布須而，而并未吞奪任何，

里作值得，猜應該吞奪德也麼簡單之事，所以入至諸后，根本及此事，若真樣，或許能加以利用。

而此，相等回得諸造世域之，繼續鎮壓。

們之雖然也，若讓名造化之靈托世之得元玉，瞬就擁正之偉力。

對此們先僅只保持警惕，并沒將等威脅放第位，經過方才變故，們卻絲毫敢半分疏忽，拿全副神對付此事，眾很現絲對勁。

本以偉力為引，當難把落至諸同源偉力牽扯，現非但能如此，其卻被反吞過跡象。

就，散布偉力比還，并且靈相系，般，另個造化之靈偉力化現諸之，就將偉力調運寄托某個造化之靈托世之。

幾得事，都敢擅自主，就紛紛起神尋張衍，將形如實遍。

張衍言：“勞諸位此，待稍作查。”

起，把偉力放，便諸之查起。

對方若偉力化，麼就方至諸之，就算此刻躲藏，也總跡留，

過推測對方其實太能如此，因為目標太，費些功夫總能。

而且通過觀察，股力量對牽扯固然，僅僅以壓，并含主，也證。

番查探后，事實果如所料，諸之并沒另具偉力化。

排除點后，麼只剩個能，偉力寄托某個造化之靈托世之，靈相系，就至于散，

其于已見諸世之，分辨起實則還容易。所以極能還落某個未之。

略略，照眾：“等盡管先穩，偉力之事，盡解決。”

諸德現對很信，如此，便就放，自事。

張衍也退神，索，照陣靈：“請旦易友此。”

旦易很至清寰宮，見過禮后，席位之定，：“方才觀界凝滯，呼喚之畔頻頻響起，法力亦起異，造化之靈變？”

張衍點首：“友猜測錯，正造化之靈正入諸片刻。”稍稍方才形，又言：“請得友此，便得，或許唯友才能順此偉力，將寄托所尋到。”

旦易罷緣由，神正，：“此事責無旁貸，必將托世之尋。”

張衍：“此事越越好，便勞煩友。”

旦易鄭點，略作沉吟，：“只方才友之言，卻事，否請教？”

張衍：“友請言。”

旦易：“既然缺失之于諸之，而此或許諸位德克制此之鍵，造化之靈為何直接將之傾覆？樣反諸位麼？”