之，迫及待催促：“，挖什麼。”

名著頗威望老者瞪，滿：“急個什麼，到鍋里肉還能，”又對漢：“個些，莫挖壞……罷，還叔。”

老者帶領，清理，現只實皮箱，也什麼皮，實堅韌，埋麼也見朽壞，倒面扣著把華而實鏈鎖。

老者伸把將之扯，隨扔旁邊，再幾步對拜拜，咕噥句什麼，又遞過只甕，伸到里面洗洗，用干凈布仔細擦，才將皮箱打條細縫，過得片刻，才緩緩掀起。

然而里面卻讓失望，個半神像，無首，肢似似爪，裝束似似皮，又形如毛鱗，旁邊還幅撕扯爛布帛，面卻著膜拜姿勢。

以往們見過類似，都后宮之用咒殺宮，傳朝之所以覆滅，就與此，只們干麼，也從沒什麼異象。

現什麼好后，眾罵幾句，又散。

當夜里，老者回到帳篷之歇，只布帛之膜拜面卻始終之縈繞，鬼使神差之，將古怪神像拿，并照著作試著膜拜，分簡單作卻異常耗力，只遍，就疲勞異常，最后倒。

第起，只得自己精神百倍，而自己本染鬢角居然又恢復烏油亮，連皺紋都消許，并且緒也較往常更為清晰敏捷。

登曉，神像卷布帛肯定寶貝。當即回老潛修，只練岔還本性顯緣故，變得越越暴戾。，便借此法掌握常具備力量，憑空挪物，隱藏形，百音，鋼筋骨，侵，力無窮。

曾過匪，只老衰，才以盜掘為，而今恢復力，自又干起老本。

連幾，著實驚案，因為現官府兵丁拿無奈何，也膽子漸，后更肆無忌憚劫掠官，終引官兵征繳，只仗著本事，流竄諸洲，后更吸引批徒眾，并教授其等膜拜神像之法。

本再麼，其能當真再也無制，只次準備攻打州府之，突遭，又遇洪暴，徒散盡，自己也被淤掩蓋，得，數后被當老農現，卻還未，被州官以箍鎖，并將隨之物并送朝，因為其刀槍入，無懼，故最后坑殺事，而神像及布帛則為治易國國主所得。

而事并沒結束，其后，些徒卻散落方，此輩也膜拜之術，并憑著記憶自雕琢神像，卻現如此亦以獲得力量，接，此法越傳越廣，惹得國蕩止

但與此同，治易國官軍也樣得朝廷授法，用以對抗處匪患，雙方對抗也漸漸脫凡俗層次，并愈演愈烈之勢。

張衍到里，便收回目，無疑就季莊等膜拜法儀，只此刻卻落布須里。

再起應游遍，現止處，好幾處界之亦相類似法現。

唯昆始洲陸界沒等跡象現，應該其刻避，而兩個界個位于布須核所，靈極盛，又諸異力，另個乃偉力庇佑，所以法自投奔些力量之處。

季莊試探麼？

索，或許自己接連觀察到此法，引得其所應，現拋些，無現其之事，假設，無疑印證此事，若，則便布須傳播法，也損失什麼。

，決定由得其。

此能用法直接渡入布須，毫無疑問借用造化寶蓮之力，就算現直接抹除些痕跡，其若，也還再度用其方法，阻攔，反還因此暴自己已然曉其段。

還如先放著，隨能夠察到其舉，若超定界限，再將之處置便。

再個，季莊也沒本事隔著布須觀察到里具作，至只能應到自己投入法消與否，所以并無法構成什麼患。

需現布須現世之原先法斷絕后，止種法冒，而修煉到步，效用都相差，倒，面臨諸法之，世究竟如何選擇。