正若至虛寂之，麼就需先過得位。

且就算能夠成功避過位阻攔，入至處造化之，還極能驚正沉之夕梁，當點痕跡，很易為。

便再難，也當需設法解決。

張衍化轉，就從方現世之遁，隨即之所見切便為偉力化所，轉之，已回到清寰宮正殿之。

座稍作索，就照景游：“持符詔，把諸位同請。”

景游應命而。

過，各自殿，先問禮，隨后各自定。

張衍言：“方才貧派遣具分，往姝友所言處造化之探查遍。”

簪元問：“里何形？”

張衍將自己化所見切與諸曉，并：“而今需得夕梁與姝之取，方能使處造化之失，諸位友若建言，。”

眾罷，先驚訝，隨后都琢磨起。

神常沉吟：“此最難之處，便等無法易到達方造化之，難以干涉。”

眾點已，此事就于虛寂難，若們正以悄無息到達里，麼剩無論什麼事都簡單，偏就點牢牢擋們面。

青圣：“竊以為最好辦法，就告姝原委，送其回，由得自與夕梁相爭，如此既用插，也能完滿解決此事，就算姝輸，也無礙，夕梁里，定也畏懼位，到依靠等，又能如何？”

張衍本也曾過如此，實際就算夕梁與們結盟，也樣無礙，依照現形，沒力干涉，憑著夕梁自己未必能夠清過。

就算姝被吞，只些靈寶胎仍里，其分散余個寶靈放棄抗爭，定再辦法，定再度設法孕個寶靈識。

而最糟糕況，就兩者暗斗還未分勝負之，就已然被位現處造化之。到為御主夕梁無力守御，豈將此處送麼？

件事們絕能貪圖僥幸，比起位，們本就顯勢，還放棄本能得到，自棄緣，故該拿到就定拿到。

全本直曾話，回，彼此商量后，鑾方打個稽首，：“諸位友，管用何辦法，等以為，現形先阻止夕梁。”

眾，都以為然，張衍先描述，們已然，位實際已然陷入識僵滯之，到破絕然恢復本識憶，所以其也主維護造化之。

最麻煩，就算其從沉之，也同樣所區別，而若后，遲遲再陷入沉，們干涉也無從，除非選擇與之正面相搏，莫現無法到，就算以，卻也違們初衷。

張衍問：“兩位友什麼辦法。”

鑾方：“等修籠之咒，誦之，助同修持，只聞此法之，則陷入定之，若無惡及，便定。”

秉空接言：“咒法必正誦，現法力化，等只需個識化入，當就能得此事。”

眾各問們幾句，認為此法好。

里最妙，若惡針對夕梁，其也定能，偏偏咒法實際對其只好處，沒壞處。

而解真之過，實際根底岔子，絕簡簡單單個咒法以易解決，所以也怕夕梁因此受益。

秉空又加句，：“等化到里，還刻盯著，若什麼異，也隨報于諸位曉。”

張衍當斷：“事宜遲，此事就交托兩位。”點指，就兩渡，“兩位憑此尋到里，”

鑾方、秉空當即接，打個稽首，：“等便往。”

兩自殿退，就把轉至位于虛寂之偉力化，波蕩之，就已應到方所。

張衍所予比姝，們無需刻尋，循此而，便到處所，再隨著法力滲透入，兩化就已方造化之凝聚。

到里，們仍按照張衍指引，應得蓬無處靈。

們必見得夕梁正，只需此誦法咒，其只得對自己好處，麼自便能夠到。

且為避免夕梁應到惡后警過，兩化所限，只自己當真相助其，般就及其警兆。