以往以為，只渾，應該都賢能作法辟，或被其偉力所侵染，現，卻并非全然如此，里同樣也些無主之。

之所以先曾注到，反而因為沒能偉力其，就猶如滴混入汪，太過微，使容易忽略，現卻得以清晰見到。

轉轉，便向其處投。

轉瞬之，就現處“渾”之，卻見里碧，顏絢爛，之瓣鋪墊，豐茂，葉瓣蒼翠欲滴，煦吹，陣搖晃，娛潮，更兼熏濃烈，怡神。

張衍應，秀麗止獨，而舉世皆然。過諸界空，只從表面相，此也極其華美所，仿佛世所美好都被寄托此。

若無，里當就錄記載之凡欲界。

布須紀歷，傳聞之，受期愿，因此諸之映現方界。此界之，切符美好愿屬之物，凡若至此，得老，能享諸相，而與之相對，還處惡界，所處丑陋惡都能里尋到。

只，凡本無神通偉力，單憑愿力等界，顯然能，真正況先此處界，而后再受欲染，方才成就之景。

里還相似之例，界伯、伯玄神，若原本就無真陽精里，任憑再膜拜，也能化聚成真正神。

而越等所，越能被力所侵染利用。

此位還未到，只激引，就已許麻煩，但總算還未曾波及到些渾之，些界同樣受得響，還惹麻煩，所以為自己造成阻礙，必須趁解決，麼往里布入自法力，麼就此將之消解。

考，起，個驟然破碎，化為枚寶玉落于掌。畢竟所寄，就麼毀卻也惜，準備回之后于布須，消渾之屬，再交肇恒處置。

擺袖，腳再邁，卻又到處無主渾之。

過里沒能偉力駐，卻并代表無靈過。

便就望見，具鯤骨骸落之，至逐漸與個化同為。

虛空靈本自虛空之誕，最后又寂滅于虛空之，照理沒些尸骸殘留，所以鯤應該到里之后，尋到之，受處本所限，才變成等模樣。

而同樣，處界本也當空無物，受鯤所染，才與之漸漸融匯。

張衍推算，鯤雖非祖鯤，而系卻，應祖鯤子嗣，因為個分偶然緣故，才到里，當并沒任何額之力推。

里于毫無用處，過對面弟子而言，卻并非全無好處。

當即拿個法訣，處渾偉力驅運之，也與鱒部所化界般，結束游之勢，融入布須之，自此再也得脫。

再彈指，令符落清寰宮，識分，形散，分別往所無主渾投。

偏殿之，劉雁依正修持，見符令到，拿過，刻喚把名師弟都請。

魏子宏：“師姐喚等，恩師什麼交代？”

劉雁依：“幾位師弟隨得處界，觀便。”

持拿符令，默轉法力，霎界洞，當先，田坤、姜崢、魏子宏、元景清等也循此而過，到處陌界。

魏子宏辨，揚眉：“里莫非鯤界麼？”

劉雁依：“師弟里鯤界也并無妥，里奇異，只等以愿為塑，就憑空誕而與自最為契鯤。”

魏子宏頗興趣，試著起觀，過兒，卻見虛空之鯤，過只臂，邊游蕩，顯得親昵，還拿袋拱，笑：“趣。”

姜崢應鯤，訝然現，竟然們之，顯然與們自契并非虛言，：“此處用。”

劉雁依：“恩師方才傳詔，往后處界就交由等執掌，諸位師弟若無異議，往后弟子得建功，或修煉到凡蛻之境，便以此為賞。”

張衍管弟子如何處置鯤界，些分化識投之后，很就將所未曾遭受能侵染無主渾都掃蕩空。

只很清楚，只布須還尚，就逐漸渾成，只使成為自己妨礙便好，而待達成目后，再如何變化也用。