只隨注，囊便緩緩蘇過，而后化現個男子，拱禮，：“見過位太。”

張衍：“如何稱呼？”

男子：“名乃‘羫肫’，本乃鱒之腹。”

張衍其及“鱒”之名，霎，于此物應底細便就從流淌而過。

“鱒”乃混沌某相形具顯，其形似魚，無，就能吞世之物，每成分，就著諸之部化為虛無。后位賢能為阻止此勢，就將之殺，并分拆為數個部分，各化作座渾，樣但能對其加以利用，還以布須無盡偉力約束于。

張衍：“此駐？“

羫肫好：“回稟太，亦，許，許無。”

張衍目打量片刻，微微點首。

已，位賢留其段，若似等境界物到，麼此怪就蘇過，而若退，就再度陷入沉，期并曉任何事。

羫肫揖，：“分鱒軀賢曾過，若再度，麼鱒神便也當隨之，等就聚處能，唯所見之才解決此事，而今太，還請太憐憫，相助把，只過此，今后任憑差遣。”

若位賢能將鱒分，也能誕，從般，但也希望被歸并回，著自己也就。

張衍禁起，從位先賢遺落痕跡，其當處同層次之，應該無法推算到如何事，至無從曉到此處。

之所以對羫肫如此吩咐，恐怕因為唯煉神能以阻止鱒處。

本鱒，與并無妨礙，也對毫無威脅，當位能以將之分，也樣難到。

需考慮到，段因為位激引，導致布須現許異變，若也同樣受得其響，結果便就同，造成極麻煩。

現已統御布須最后，絕允許現等。

此刻已隱所悟，自己次入處渾恐怕并非無由，而布須與相應，方才落至此，為得就排除個隱患。

推算，鱒種必然趨勢，其被分，就聚。

也即，個過程其實直持續之，只被位能以段延緩而已，就算將此處渾打滅也無法阻止，因為鱒如果其部分，麼只還點殘余滅，就仍將卻缺漏方自補全。從方面，假設殺滅羫肫，反而幫。

所以麼就將鱒個殘神殺，麼就以自法力持續定壓，無限延緩其彌之勢，才能解決個問題。

只個現還未到，就已然引許麻煩，等到真正顯現，還如何，所以采取延緩之法顯然取。

張衍考，當能將鱒分作、腹、、頸、尾個部分，將神鎮滅，就得將另幾處都，只個問題，些渾未曾挨布須，也未見得能準確到得里。

好里也沒辦法，羫肫乃鱒之腹，彼此趨之，與其余部分實則牽連，至彼此相通，所以只循此，應該將余所。

但個事能由，因為自層次太，當位賢以將此怪分為，也樣以到，其余部分就算與羫肫般法，于本能畏懼，也定設法回避，更何況此輩還未必定然。

故需個與自密切相，并且與識化因果牽連之，派其等先至羫肫之處，再到鱒其余殘部之，旦落至處，就循此將鱒神鎮滅。

轉，般起，唯自己弟子最適。

本之也以，但乎到主馭布須謀劃，所派之必須與自脈，換派之，麼或許因此自牽連到自祖師，或者將其祖師之力或其名偉力接引過，就造成妨礙。

當然，若從溟滄派選也個選擇，問題現太冥祖師何處，也從沒回應，還如由自己主導，至此刻已成功半，只將此事解決，也就乎主馭布須。