簪元言：“友當曾問，尋友到底為何事。”

張衍笑笑，：“哦？友終肯言？”

始終曾表與對方站到處，本以為對方沒準確答復后，還與將事透，沒到次居然主提及。

只以為，對方肯定無緣無故如此，麼什麼事，導致原態度變化，麼就遇到什麼難處，迫切需幫襯。

簪元對再個稽首，：“欲請友見得，友愿？”

張衍由些興趣，簪元背后恐怕就鍵所，：“既友誠相請，貧當。”

簪元面，：“只如今友正恐無法往此，需得虛往，”因怕張衍誤，又加句，“非刻如此，而處所乃處定世，以友，尚難收束法力，恐難以入。”

張衍麼，卻更興趣。

為參悟功果，對付敵，需得盡提自實力，本也無里，當神轉，分虛分，便隨簪元而。

虛漸漸自法力波蕩后，過久，方已陡然空，往常所能受到得諸煉神偉力也變得微乎其微起，，應該對方將之遮擋。

簪元示：“友請，便等處。”

張衍隨所指過，便見里處凝滯現世，望宛若琥珀，沒過未之分，應當就其定世，對此也無所，因為煉神法力交融也難免令得悉更，只未曾正式接過，還難其玄妙，此回倒正好順便觀摩番。

簪元見凝望此，便解釋：“友，等定世，唯修破頑真，方能辟。輩居于此，法力及于，至交融碰撞，便難察輩所，為托庇之所。”

張衍微微點首。

現已簪元為何正好往此。虛寂之，煉神法力彼此對抗之才之分，僅憑借自己，永無法到自法力及之。

而似等所，因為對方法力完全遮絕，并藏極之處，著怕指引形，也無法憑自之力到得里，必唯同樣破頑真之，才能到彼此。

過也曉，此刻到也僅僅只表面，里肯定還包含著更為復雜。

問：“似如此等界，虛寂之？”

簪元搖：“此卻難，虛寂之，無并非定，友得功到，當能，過友放，定世之所，通常除卻交好之，難以挨。”

張衍，由失笑，卻到次青圣與拜別后，羽丘討寶物，其言蒼青定世尋，按照簪元法，顯然就打定主肯歸還。

但此等界便就難，也見得。

青圣應該也能辟等所，其仍認為需用布須才能托庇自，見定世并毫無缺陷，至面對其“危難”沒辦法抵擋。

簪元對著現世揖，：“友，客已至。”

頃，得里傳，：“因故難以迎客，還勞煩友請尊客入敘。”

簪元好，作勢請，：“友請隨。”著，當先往里邁步。

張衍擺袖，隨后跟，隨后便見方定世從化，仿佛流淌起般，波蕩漣漪泛，見此景，禁又所量，現世若，便即消，所謂定世，當也成變，既缺陷，同也自己留條，然旦力摧毀此，躲藏其之恐就同消見。

索之，晃，卻已入到現世之，見此處單調無比，無靈萬物，分作兩，名袍陽兩之。

簪元言：“位乃神常友。”

禮，對著張衍遙遙個施禮，并：“友禮，請恕無法起。”

簪元解釋：“神常友因功法之故，正固束此，非待友。”

張衍能夠，位似將自封鎮此，袍似就件寶物，還得禮，：“無礙。”

神常張兩袖，：“友奇怪何以如此？”

張衍笑笑，：“確幾分疑惑。”

神常指指自己，：“友當見得袍，此本原。”

張衍，目微微閃，頓數，位當就青圣造化寶靈，過只對方與為敵，也乎其如何，況且對方求于自己，故神如常。