過并表便揭過此事，等到后修持成，自尋其等敘過往。

正索，忽所，轉目望，卻見個正含笑站里，此刻見觀，就沖遙遙打個稽首。，回禮，：“友何？”

笑：“友稱呼為簪元便。與玉漏非。”

張衍然，方才對面造世之，便應到偉力入至現世之，應該便位，：“友入兩爭局之，卻欲何求？”

簪元坦然：“自然事相托，到友里賣個面。本待友抵擋相助，只未，友自便結此事。”

張衍適才曾應到冥冥線玄，便疑似落此，便：“友欲為何事？”

簪元笑言：“里貧卻需先問句，友之，此后向己求，還向求？”

張衍與曜漢老祖等戰，此刻已能隱約把握到些，但還些因為所限，仍隔著層，此及，便：“向己求如何，向求又如何？”

簪元言：“若向己求，便精誠，悟參玄，若向求，便求諸造化，以筑完。似方才與玉漏、羽丘乃至曜漢，俱求之。”

到里，頓頓，又言：“此輩處搜羅造化殘片，并以此參修渡功，曾試尋此法，現世至理皆此，此確，只自造化之精破碎后，卻還從未見能通過。或許唯將殘片再聚，方此望，又何其之難也。”

張衍，造化之精當便完滿之物。雖見得當景象，卻，此物之破碎，因為之通此，還因為試圖此才致如此。

簪元接言：“觀友寶物，也歷凡，與造化之精麼？“

張衍對此并無什麼遮掩，：“錯，此寶本自造化之精殘片之孕。”

簪元點首：“似玉漏之輩，其寶物乃采得造化之精殘片，再用自法力觀注而成，如友般先成就，卻之又。”

張衍對此頗些興趣，便追問，才曉，數煉神能之寶物，都造化之精，麼直接用其殘片祭煉而成，麼得其精華，先孕。

者采集到殘片之后以祭煉其，麼法寶威能也越越，后者只能靠馭主自觀注，方提其能。

對比，兩邊謂各優劣，似些祭煉寶物只舍得投入殘片，麼以拔個相當橫度，此物通常拿參悟，倒沒個能舍得全數用祭煉。而先孕之寶，就無需追逐些，但缺點馭主自若，寶物自也到里。

張衍到里，卻些對方所言求己求之分，過，：“友席話，必尊駕便求己之？”

簪元點：“然也，”抬目過，盯著張衍：“只此法難，友當真？”

張衍笑笑，：“卻請教。”

…………

…………

章節目錄 第百章 秉神真方正

簪元張衍片刻，才收回目，沉默兒，才緩緩：“求己之，乃于斬滅自，向而。”

張衍此言，神微，似打什麼竅般，之，無數悟自涌，但仍隱隱層隔膜，與真堪堪所碰及，卻始終未能突破。

簪元卻很其真由，“所謂斬滅自，便于殺滅點頑真。而所謂頑真，便世之印，之痕，乃至世萬物，概莫如。”

“世靈之痕，，渾冥，唯常唯，與同。若得超脫，恰如等腳世之，揮即，招即，輪轉滅皆由使之，而眸闔之，即刻演化萬千。”

張衍緩緩點首，便，便常，常便化，化便，現世之興衰，乃至轉滅，即成未過，又何嘗之頑真？

簪元此刻繼續言，“世萬物之痕，駐恒常，消，輩煉神之頑真，神滅，劫難磨，自成靈性，成其亦成，變其亦變，然則超脫諸世之后，便難再并處矣。”

張衍其。本頑真就自己駐世之痕，現世之后，駐世之痕自也便無，但因為煉神能本卻還，所以此痕實際并未消，而以另種方式繼續延續著。

然而兩邊變化，等若相互錯過，終彼此帶阻礙。

猶如原兩根并之線，即唯又分陽，原本即，即，既交集，又處，煉神之后，陽頓分，只些許偏差，導致雙方皆偏移，終，將交匯。