隨后把對景游，交代幾句話后，就起，又次到蘆華洞府之。

蘆華尊比回所見許黯淡幾分，見得，自座站起打個稽首。

張衍伸指，霎盞燈映現起案幾之，：“此燈相助，尊駕運法之，保精散，后只燈滅，當虞。”

蘆華尊，忙拜謝：“謝過尊。”

張衍淡笑，：“必謝，今貧受，自當還報，些世因果，還需友今后自解。”

蘆華尊點點，：“便為尊駕得此界。”

對著張衍再揖，隨即拿個法訣，但見其虛，隨后就個界洞之浮現，微微虛，但隨照，卻又凝實些許，由定。

張衍站界，并未刻入，而稍作察，應之空空蕩蕩，諸物，便豐闡所言股識也同樣未曾應到。

頓片刻，便抖袖，往里。

打量，腳條云，緩緩向而，直至沒入虛無之，凝片刻，卻見過往。

微作沉吟，便沿此而。

回入此，乃入世化，正仍元之，實際真陽能，也如此。

假設當蘆華、豐闡等都入此，麼但凡謹慎些，都當以分渡，麼即便再遇得什麼危難，也無法牽累到正之，除非其等以正到此，就好。

由及豐闡留句話，推斷，里能，就現疑似通向渾，或者就其等亟待尋處，故正亦到，至于些否到得彼岸，還難以曉，往，或以窺端倪。

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章節目錄 第兩百章 見途見危隘

張衍往，條漫無盡，實際若能到端所，也用，直接轉，就達至處。

此刻邊邁步，邊觀察。

處界空與尋常比較起，確所同，因為里并非為落腳駐，而為渡界而，所以什麼物事都，只最為簡單清濁，再兼腳條云，才劃分宙宇。

現還無法確定處否蘆華尊等最塑造處渡界，但從形判斷，只以根底而言，確實萬闕所辟萬闕流之。

所以當此若把偉力挪轉過，此界當以承受，并能夠繼續此與對抗，定還能引什麼為段。

盡管里供察辨線索，經過反復推算后，卻稍微數。

若麼舉步而，怕到終末，里都任何變化，需運用，才得照見。

此所謂“之所照，即成萬物”，當蘆華尊等因為懷著入渾目才辟此處，其目確，求取也異常之烈，所以最后也就應兆現。

所以攪潭，也烈，興，自然也就。

過與些所同，對此處能夠通達渾事表示懷疑，至認為此輩最后成功，所以其等所觀觀即便，也因而顯。

只追查當能變故，所以并需真正到對面，至也需到個至今仍疑，只能到當此輩過往留些許痕跡，便已夠。

而憑借如今法力，以起力窺測，從根本源將切剝。

般還以印證事，假設無法到點，麼就此輩沾染境能因果或真正連通到渾所，倒反而能證其等確到該之。

慮當，雙目之華乍起，渾法力激蕩而。

此刻并能肆舒展法力，而駕馭得當，否則片都崩塌，便什麼都到。

久之后，周圍茫茫便始泛起陣陣漣漪，原本藏此諸痕跡也個個浮現。

雖然因為紀歷輪轉之故，無法把更之事返照至，但卻以從形之辨別根本，從推斷其源何處。

查片刻，已現，此界源卻自于數個同，應該由數個真陽能共同塑造。

所以沒話，此處應該就豐闡、蘆華等最觀所。

與推測也很相符，因為連蘆華尊連縷精分如此易打座戶，以兩邊相當因果牽扯。