張衍見微若起若伏，平表象之隱伏著股隨能爆力量，模樣分提防著什麼，難猜，此因提防自己斬殺神通。

雖準備用此術，自己之法，對面太微曉。

轉，卻準備稍候利用點些文章。

至于，喚，霎虹，卻就將陽劍印祭。

沒與對方比拼法力神通，既寶，自吝于使用。

微見此，神變，切寶厲害，雖距斗戰過，張衍就算夜祭煉，也能將此寶潛力全數揮，也敢。

稍稍辨，見寶物如今只留第層威能之，微微松，如此應對起就簡單，只只被此寶直接斬，麼就被削斬法力。

于神之觀避劫咒，軀化變若虛，虹自穿而過，卻曾沾得分毫。

等舉，卻讓觀戰之容已，自忖便真段抵擋寶，似般閃避，卻也敢，畢竟誰也能保證無。

過們此刻其實估微，其之所以敢如此，因為曾陽純印任御主，祭煉寶物達百萬載，對其應變化分熟悉，否則也萬萬等舉。

張衍處蓮之，背后玄飄涌，負袖站，只憑撥，虹再轉，又次劈斬、

微此刻已數，曉自己以應付，但卻怕張衍回另段暗藏，敢以相同方法抵擋，同神之浮頁，卻觀起根本咒，頓陣陣誦揚起，虛空之瓣飄落。

此為觀璧咒，取“壁，渡己入化”之，卻觀無眾與修士比斗之后方才推演咒法，若遇到危兆險狀，無法躲避之，正與虛互換以避、

鄧章、殷平見得，表沒任何變化。

真陽修士互相借鑒印證也常事，取之術，亦借之法，第紀歷謂皆如此，若無額緣，也唯如此才能法。

微本待守穩之后，再襲，神忽得太傳言，“廣勝尊還等什麼？為何借之力？”

微：“此無羈所造舟握，若借得友之力，必泄，恐此提避。”

太言：“必此顧忌，送渡元法力予，若其避，收勢，若其避，只需喚，自鎮殺此。”

微，雖此曾太起等段，但后者此刻爭勝之當比自己更為迫切，因無問題，便：‘既友此段，便放施為。”

當將法力元往先至寶之送渡。

始還如平常，過片刻之后，就對，太珠再等著灌注，而居然始主索取，模樣，似將自元全部奪。

雖元用盡，仍從元之攝取，需，里涉及僅僅元，還自根本，若再麼繼續，基卻能因此受損，如此便將根本乘經完善，也休再攀登境。

顯然太珠乎些，因為其們兩只以利用具，否能求得，與其無。，

好此刻畢竟以御主主導，若愿，此寶無法再拿，于，將勢遏制。同到太珠傳絲滿，管卻理。

現們條，榮俱榮，損俱損，只曾越過底線，其也敢翻。

張衍應直投落微，直察對與太珠變化。

假如對顧切透支，此寶威力必至難以象，麼也必拼，選擇遁便。

而今兩界貫通，再無赤陸，所以無法到里，只能借助斗勝舟之力。

縱使件寶物，也就無所顧忌，太珠等寶物打，就著落，完全沒躲避能，唯提所作，才能回避。

而此刻應，自以接，于腳未挪，轉，于神之觀太玄真經，同將“鑒元連真表華碑”，“藏空玉胎”乃至“琉璃蓮盞”并祭，為自承接法力。

微見竟然閃避，由，用太珠催促，起得全法力鼓，頓將先至寶祭！