過真本就能消殺物，鎮壓寶物，若當真觀處，當也具備此等段，謂攻守兼備，無任何板，至繼續，朝，或許能夠修煉到等連寶亦能抵擋程度。

妙空界，芝蘭峰。

皚皚之巔，座砌成壯麗法壇，最處琉璃龕座，供奉著枚寶珠，其似個盤膝里。

此正太，若得御使，麼作，消耗便自之力，故平直躲寶之沉，用以積蓄偉力。過等候，絲毫法力顯，故，也僅只枚較為耀珠罷。

法壇之，還座宮，此共駐百名侍從，個個都微、陸刻挑選，每此點清燈，并打掃法壇玉階，驅趕鳥獸，為得就使太珠被攪擾。

只個候，太珠似被什麼驚，里兩目陡然張，隨后寶珠之華放，霎變化為名袍，殿之。

此刻神微凝，往布須，因為能到，冥冥之某物似與自己所牽扯，透好壞。

琢磨半晌，忖：“莫非此紀歷寶物世麼？”

世與因果牽扯物事已寥寥無幾，何況自傾巨變后，當封鎮修士故就落，如今又得以脫困，以因果，故唯能，當就又先至寶世。

目閃爍，暗自琢磨：“需得設法先將之到，能放任其般成。”

之所以如此，因為從理，只此寶成，便就能與較，而若能提扼殺，就再無物以威脅到自己。

表面，兩者都為至寶，彼此然親，并麼認為，以己度，也并認為自己能讓對方屈從。

而且萬此寶現順從，將若改主，只投敵對方，麼邊優勢也就蕩然無，與計分礙。

哼，先至寶，自己個，已然夠。

只此事萬能讓妖魔乃至修士曉，否則必干涉，故作需得隱秘些。

自己能親尋，否則真陽修士半都所應，只能尋代替自己為。

“需得挑選為所用。”

雖沒弟子，但以施展偉力從周萬界之尋。而布須自如，卻太，否則只徒然送。

只里也個問題，般數都自宗派，似域魔，雖斗戰之展現無邊威能，卻沒改易能耐，就只能得輩弟子，設法將其修為拔。

掃遍，卻現并沒選，再番之后，卻果斷放棄個打算。

其實虛空萬界無邊無際，只肯力，終究能到適目標，但耐等到什麼候，而且就算成，此也需段適應自暴增實力，還未必能勝過同輩。

若此為，麼剩就只個選擇，就利用自塑造個靈，般得好處此與利益致，絕然背叛，壞處也，段積蓄力量很能因此耗半。

如果真陽修士，絕然致如此，只件法寶，沒御主，只靠自運使偉力，能揮成就錯，何況由自己等事，卻比修士付倍乃至百倍代價。

但般才最穩妥，故只稍作盤算，就決定，當即凝神注，殿堂之憑空現靈，隨著股亮越越盛，個殿也如同沐浴之。

所幸為防止珠自散燦把些具靈性靈引，里用禁制隔，便法壇之仆役，也未曾現里異狀。

約之后，名約莫修士現殿閣之，對著殿拜，：“見過主。”

太見眉宇略顯訥，靈性略顯。并如何滿，過也無辦法之事，非修士，能到步，已然算比較好結果。而此只能好自己交代事便，其余倒也。：“自己需為何事麼？”

修士：“為主搜尋至寶落。”

太言：“若現此寶蹤跡，必自作主張，縱然現未曾成，尚顯，也以伏，反驚，需得及報。