里無論景物，還萬眾象，皆澤鮮，層次豐富，恰如副恢宏卷。

且置此，便到郁郁潤潤靈如甘霖般鋪灑，怕們已用靈，卻也讓神舒暢。

張衍便所聞，里靈無盡，此事尚能斷定，興盛之象，卻邁此所見任何處界。

傅青名著遼闊，目略顯復雜，世記憶拋卻，但卻從留玉簡雜物之得以窺見景物，現觀，只切既然又陌。

：“曾見玉簡之贊得此景，‘漢落匯蒼莽，青碧空照洪流，圖總難盡，無限傾慕神秀’，今朝觀，果如此。”

張衍目觀方，此刻已能到，些到其實仍只表面，但若入，便能現，里每每刻都無數界誕消，只虛空元同，切變化都被掩蓋最為平凡物事之。

目落到株枝葉繁茂之，每枚葉片之都承載個世界，盎然，欣欣向榮。

此枚葉片飄飄墜，里卻此過程逐步消散，而同又嫩葉綻，卻又個世界誕，里枯榮，代表著個又個興盛衰敗。

而每個葉世界，都著無數靈里，們識，株就所世界形成由，最為古老與壯偉，萬物源。

但，也過棵以隨推到尋常而已。

似如相似形還很，滾滾奔流，每滴都蘊藏個，怕粒粒礫，也同樣藏乾坤。

此刻片所，謂將切浩瀚偉力與渺卑微都融洽統起，渾然分彼此，也難怪玉簡之常言，唯布須才能追逐境，因為個世界本就之照，并以某種較為能夠理解方式呈現，僅僅到到些，就對法領又晰幾分。

旦易到此之后，久久曾，隔百萬載，再次回得里，又回得里，也慨萬千，半晌，才抬向，言：“傾之變，此原，，以及界洲，如今切都復。”

所謂，，乃至界洲，都修士所辟，尤其，唯真陽修士才辟，乃其修持之所。

，則分別駐位元尊，過自傾之變后，修士被逐此，部宿崩塌，萬界消，所以些已然個。

張衍：“觀呂霖友玉簡之所載，據言之尚渾，否如此？”

旦易回：“似此等界，對此等也隱應，只終究無以尋得等所，也從未見過境修士。”

張衍微微點，此，自偉力，就能應到個界域，如些世界之，只能拘束自方，而永無法之事，猶如井蛙，蟬難。

而渾所，或許唯到更境界，或緣到，方才能及，否則兩者之恐永無交集能。

旦易回，見到直鋪方，沒入青處，指著言：“張友，請，便萬空虹，等無需法力，就憑往兩界任何處。”

傅青也點：“傅某部宿之萬空界環，就照此而演。”

張衍也把目轉，也過此物，修士只曉虛空元某處所，而兩界又曾被阻，麼管就借由虹直渡而。

能夠，些本里，但隨們所起，只回觀望，自然呈現，禁暗暗點，也難怪此被稱為萬界之祖洲，周之源流，只所觀得些，便以當得起此稱，

又略略察，現里靈眾，只因為孕無數之，并無法全然盡，但只見到些，卻以現，此仍占據主流，妖物并似象般勢盛。

其實微等先妖魔雖竊據布須百萬載，但與以往種落根基比起，仍顯暫，們除煉化器，也只伏些修士為己效命，并也沒主對。

里原因，因為布須界域無盡，們沒能力將所驅殺干凈，怕殺得再，只滅，就又煥，除非乾坤倒轉，方能從根本改變切。

而且們遇到礙難止個，再造乾坤，主宰，只靠們，還需廣布法，布須妖靈雖也，但此似曾能施展某種段，使得尋常妖物根本任何反抗之，