玉鯤瀛昭察到，很就現處，問：“真麼，修又遇到解之處麼？”

張衍打個稽首，：“友禮，此回非為功修煉，而特打事。”

瀛昭：“真問何事？”

張衍：“貧余寰諸之，遇得名喚津冽宗派，其自稱得祖師正傳，因此輩俱妖魔，故猜測，背后之應也異類，定與祖師些淵源，友當曾隨祖師遨游虛，曉其歷麼？”

瀛昭，：“祖師從收妖魔異類為弟子，倒幾位真奴仆騎，只后之，都帶，應無留余寰諸。”

張衍索片刻，點點，：“叨擾友。”正，忽瀛昭又言，“真稍等，起事，”，便又形。

瀛昭接言：“當祖師邊帶池玄冥，里養數莫羽魚，此魚助隨穿渡界空，祖師教授弟子法，曾過數次講，幾條魚兒也，得造化，祖師之后，幾位真為往方便，常取條魚兒，只后童子清點，現其卻條，疑偷逃，真得妖物，否就條莫羽魚？”

張衍數轉，：“友方才，此魚助隨穿渡界空？”

瀛昭：“此魚本玄冥靈，其活羽通連界空之能，只其鱗羽也定數，由至，根，用盡則。”

張衍話，頓數，又問：“友所言，似洞府之，尚此等妖魚？”

瀛昭：“還條尚，但此輩若曾斬軀，卻需得玄冥才能彈，如今池已干涸，怕到也無用處。

張衍奇：“貧回，倒曾望見。”

瀛昭：“真所，洞府之諸物，為所見，為見所見，為未所見，為緣法所見，故真未曾見得，也奇。”

張衍微微點，卻，里話就洞府之切，只曉，能夠理解，方展現于自己面，而些卻牽扯到緣法功，修為，或與之無緣，就望之見。：“既然友與妖魚，如今以見到。”

，津冽派之主，便就等妖魚，既將與其交，需得設法解。

瀛昭：“友既此物，自能夠望見，友洞府尋。”著，芒展，就華凝就鋪。

張衍步踏，站到芒之，面倏爾晃，就又到得洞府之，過回并未現波之，而處潭邊。

里過百丈方圓，見池已見底，底躺過巴掌怪魚，：“便莫羽魚麼？”

瀛昭：“便此魚。”

張衍起攝，將其條拿，見此魚團成團，尚剩根鱗羽，其余方，滿須，倒像毛，此刻其，若仔細應，根本察到絲微之極。

瀛昭：“無玄冥，此魚。”

張衍：“玄冥又從何而？”

瀛昭：“曉處，但卻無法，此物與真尚無緣法牽扯。”

張衍點點，也求，又問：“于妖魚，友還什麼以與貧曉麼？”

瀛昭：“當幾位真當簡留，所望便之，莫如真自觀。”

張衍忽然，抬望，恰好望見座懸空浮島，莫名得自己所尋之物就此，但分記得，回到此，雖眾浮島，處實際并，：“果為所見，為見所見。”

點，縱而，須臾到得處島洲之，處聳座峰，半掩映于云之，還以見得數云蛟繞旋，只都對而見。

繼續往，見扇陣憑空里，就往里，法之只得稍稍滯礙，隨后就現座府之，周圍俱座座壁窟，若論格局，倒與浮游宮殿幾分相似。但其只零零落落擺放幾枚玉簡。

招，將之都攝取過，入共枚玉簡，枚講陣法變化，枚乃煉丹竅訣，居然都精莫測，所未見之術，且能得，此玉溟滄派功法數極為契，應脈同傳，價值莫估量，倒個驚。

鄭將之收好后，才把最后根拿到，識沉浸入，里講到卻于莫羽魚豢養及驅使之法，再便就無。

沉吟，玉簡澤形制與兩根所同，起本非此之物，倒像從別處取，里曾到妖魚處克制之法，也平常，神通者，恐怕根本值得提。