而以形，似乎再追逐力根果，或者徹底拋棄力功法，從此對其敬而之，方最為穩妥選擇。

但卻如此，修之，自然緣與危并，既然修功法，并修煉至般步，就結因果，能易甩脫，辦法將之徹底解決，而從此畏懼退縮。

更況且，修危難，今次自己躲過，麼次遇得相似險境，否也躲避？

逢難則避，遇危則退，麼即便途，也。

以此回但憑借魔性往處界，將根果摘得，未還辦法把此功法修煉到更為境界。

當然，畏艱險等于顧，迎難而等于莽撞沖，里面還需講究策略方法，真碰難以力敵對，也拼到底，等實力夠之后再對付。

將魔簡收起，把神定，便入至定。

晃，又載過。

，張衍從定退，環，此能夠到，法舟之靈又比原濃盛些，連靈也許，而化形丹助力，些靈智妖修也化成形。

過此輩卻被嚴格控制定數目之，等丹藥雖對其修助力，但對未修其實礙，且此類妖修旦起，靈消耗也必增，便斷些后輩之。

實則也無辦法之事，便處靈豐盈界空之，只目之輩，同樣也讓修為之無休止增加，譬如原先洲補之議，便就定洞數，以免靈用盡，而現界還用著如此，但將必也設法加以限制。

其實但凡個宗處傳承久，除非另什麼通段，比如昀殊界至寶，半如此選擇。

即便昀殊界之，也未享受到數界帶好處，其半靈還被至寶收，從方面，們并非此寶之主，反而某種程度算受此寶驅馭，變得由主，改換等局面，除非決毅力將之甩脫，然修面對障礙，對途將很順利。

過兒，緩緩自蒲團之站起，神之索之，定之，本打算直等魔性尋根果之方才。

按理而言，以修為本能現偏差，此刻到得處未至，卻，應冥冥之應到什麼變故，故自示警，能加以。

而摩空法舟之沒什麼能威脅到，因此若危，定自。

轉，借用摩空法舟軀往觀望，初沒現什麼異狀，但過久，界之卻現駕法筏，而且漂浮處，隨著自己邊斷接之。

處界空之，分正常形，換到里，卻極為對。

需虛空元乃斷續定，也沒距之分，此渡，除非本就抱團處之，否則相互之絕然照面。

如今艘法筏非但被撞見，而且還咫尺，就只剩個能，摩空法舟被虛空異類捕獲，并落入其肚腹之，此相當于個單獨界空，才此景象。

此等異類次遇，先乘鯤橫渡虛空之也曾過照面，修為尚，事實什麼都沒望見，只模模糊糊到個無邊無際，根本無法用言語描述其之，而次連應都無，顯然虛空靈比回撞見得更。

此物無法被直接殺，因為所能應到得只其極其微部分，只及到本，便法力耗盡，也傷得半分。

而且里過未已混淆，只未曾真正修煉到萬劫壞之境，或修為層次之曾超過此物，便被困此，直至靈本元耗盡，最后化作其軀部分。

然而得自己遭遇到等形后，張衍神很從容，之已，只虛空元之渡久，極能撞到等形，特別等虛空異類很能夠提察，非誕于虛空元之靈，之便入其軀之，以便好應對之策。

只此此刻，卻現另件事，即便虛空靈軀之，魔性應居然也未曾失，仍與原般清晰，禁推論，恐怕自己只真正應到根果所，用其余段，也能從此。