張衍，卻現個問題，位真固然很，但對于自己后傾。包括鸞教卻沒描述。

以對兩方勢力解也僅僅限于宗之名而已，兩到底弟子，又界，雙方到底何矛盾，仍概。禁忖：“唯到弘只法舟，方到更線索。”

按照弘法，唯答應將其軀殼送回，并法誓，才能得其法舟所，以見，舟定兩界儀晷，否則無法成此事。

張衍考慮，既然對方與太玄，自己就必弄個清楚，當從太玄真之倒推功法，與此派也因果牽連，而且太玄真功還增余，若能得太玄玄功密冊，對自己無疑極幫助。

只誓非事，若答應到卻反受牽累，此事距今至過萬載，當初傾否，還無法確定。再個，對方所界域究竟對何等態度，也無法，里面委實太預兇險，故并準備如此。

對弘尸打個稽首，言：“貧無法誓，但留言，若得，送友尸骨回。“

言罷之后，引正神，傳法碑之轉，松松便破其禁制，就到弘最后留消息。

待，目現異，法舟居然界，而仍徘徊虛空元之，且必須用塊保弘絲傳法碑相喚，方能到此物。

難怪弘對法舟如此信，虛空元之，類法器以久。

同件事，此當以肉撞，穿渡入界。

張衍點，倒異常得，當郭昌禾穿破界，便借助渡法器還受創，此破界之后，非但分毫未損，居然還余力與敵戰，法力之橫，以見。

里卻又個疑問，其穿渡法舟，卻為何偏偏用，非肉穿渡呢？怕斗戰損傷此物麼？

張衍仔細索，里數種原因，其最能，便位真對界起覬覦之，獨自占據此處，而把渡法器與兩界儀晷同放界，也就無處。

搖笑，再往，按照弘法，只以此碑相召，就能將法舟呼入界。

考慮，卻準備照。

兩界儀晷旦到此方之，其后方界空很能察到此處，若孔贏等窺破混沌迷障物。或許就刻往此處。

或許弘本打得也如此主，若其能過，麼其尸也同樣能回到。

以最為妥當方法，便由自己破，虛空元之到此物。

只顯陽分畢竟只具分，遁破虛空，卻無法到。

于將碑放入袖囊之。從宮之，將宮閉之后。

便就啟程往回趕，用半載，就又回得渡真殿。

張衍已定殿，只，就將分融入軀，同袍袖卷，袖囊收回。隨后也耽擱，振而起，就化清往。到青璧之，稍稍使力，只聞轟隆，就以肉撞破，于瞬息到虛空元之。

至，頓先混滅元射，卻若無睹。將傳法碑拿，留法把法力往里灌入，只片刻之后，便己與物聯系，似乎相隔很，又似咫尺。

并非錯。虛空元之無法用距衡量，且又斷續定，若兩方互相吸引之物，或許便面，也或許刻，便又永世無法及之。

耐此處，應波。過久，目陡然閃，伸拿，本空無物之，突然浮現駕偌**舟，里許，如梭狀，法力攝拿之，凝。

至處，按照碑所言之法打個法訣，再往縱，個便朝舟之沒入，待到法舟之，見腳皆晶玉鋪，瑩亮剔透，層見清流淌，里似還條條游魚，除此之，見株株蒼翠繁盛，顯得勃勃。

先渾滅元之，除非神通者，其余靈絕能活，以只些法器，盡管活靈活現，但仍物。

張衍掃過，便再瞧，弘追些鸞教修士，此定放許極價值，但此刻第個，卻只件。