女子垂首：“奴婢昔受韓真點化，才得化形，今暫為管事職，面姐妹皆以蘇娘子稱呼，過未得殿主允準，奴婢未敢私自取名。”

張衍稍作考慮，：“今朝回，此象，管事得也算差，便賜名，喚‘蘇夙’如何？”

蘇娘子驚萬分，拜倒，：“謝老爺賜名。”

張衍點首：“帶著都吧，此為修，稍候若見，必驚怪，守殿禁陣即。”

蘇娘子俯，，就帶著眾仆婢退。

張衍至最殿閣之，站，此刻望方，但能見川洲陸，還能得洲之所靈脈絡。

洲黯淡無比，而萊洲孤懸，偶見微華，難惹注目，與兩者相比，勝洲卻好許。猶如亮燭，周遭邊，皆其芒沐浴之。

此界之，唯獨華洲片靈溢，瑞橫流，但壯景之。點點沉陷渦旋里侵奪靈，此每處都洞真所之。得，等靈興之勢已由盛轉衰，久將，必漸落坡。

見此幕，更能到秦掌當所言，除非世洞真數目至寥寥幾，否則洲靈終由敗落，而且距到已。

然而洞真之若戰起。所洲陸都未必能保全，個慎，宗派還斷絕傳承之危，往彼界尋個靈初興之，確實失個選。

過此事經溟滄派數代掌籌謀，未到刻，也用著掛，現只把自修為盡量提便。

將兩袖之袖囊解。蒲團之定，隨后把神放。默默應方運轉變化。

變無終，運轉休，也損補，缺滿，而其，偶瞬。就沉塌碎裂之處顯，此被修之稱之為“玄空冥洞。”

而修士若辟洞，需得敞法力，以神應靈，尋得等所。旦收獲，便需剎起絲神法力侵入其，追逐后，再點點擠入更自元，，就使之成為自洞之種。

按照典籍之記載，步名為“釣靈珠”。

而作為洞之種，也其差別，運若佳，得等好所，修士辟起洞也容易，若運濟，就只能費些苦功。

張衍番應，現確實如此，記述言辭之并無任何夸，“玄空冥洞”往往轉瞬即逝，往往毫無規律循，過應已易，更何況分辨其。

而等事與修士法力無，只運數如何，能否把握真正緣。

往往過程，持續數乃至數之久，且旦尋得目標，絕半途而非，運若差些，百也無能。

等幾，對倒算得什麼，但卻更好辦法。

默運法訣，只臂忽然化為滾滾煙，緩緩至處，而后變化只掌，掌紋清晰，輪廓堅實，只著便蘊含無邊力，其稍稍抬，而后往虛空之拍。

轟隆！

以掌印為，方圓百里之，折裂，便連處岳峰也受波及，缺塊，個清晰掌緣痕跡。

然而古怪得，處峰靈卻絲毫異狀，好似處本就該如此。

張衍此神放掃，就掌拍瞬，應之數個玄空冥洞接連浮現，雖只瞬，但確也曾現，暗暗點，忖：“此法。”

著辟洞之，曾也過量，既然修士能此事，用力修士否也能同樣如此？

融匯力轉之后，識自然而然就得段，好如本就烙軀之般。其法震塌虛空之能，然若煉至轉之，單單只憑具肉，就能撞兩界，。

雖未般本事，但只擾得毫微變化，卻也夠，助用之種。

數，隨斷撞擊虛空，終成功得處所，再把神元染入其，就將之牢牢盯。

鍵之，把息稍作調息，便就運轉法訣，兒，漸漸纏繞，形也變得若若無起。

只得自如入，軀斷往沉墜，但同又似浮，斷，而應之，軀似無限，漸漸與此世脫之。

若成就洞境，與更為應相融，麼辟洞，卻為擺脫方桎梏，好使己最終能超脫此世，往彼岸。

先相融，再相斥，而之。無非沿著此途。