由些細微處以見得。柱洲乃洲最為富庶之，果然假。

魚鼓真靈又兒，便無趣，退回廂，懶靠實墊。

里酒，取酒壺過，倒甘醇美酒，砸吧砸吧嘴，突然轉首：“童子，難怪柱神洲乃富貴柔。煙柳繁華，只些華美飾，便華洲尋常百姓置辦得起。”

柱神州自古便能成，眾修士自難期，因此都以添壽享福為。

此洲王侯將相，皆以珠美玉，修物肆籠絡修，諸如。宋、等國力盛之，每俱調集百萬民夫，劈鑿，伐林，險絕崖修廟建觀，供奉。

似別處般濫用民力。就鴻遍野，民怨沸騰，此肥沃，物產豐饒，又起刀兵。因此支撐得起如此消耗。

商隊過，已見得數座修飾得美輪美奐，雕梁棟廟觀，每已臨，便從傳陣陣絲音，鐘磬悠悠鳴響。得而忘憂。

似等膏腴之，卻最易消磨志，修也如王孫公子般，錦玉袍，馬，擁美曲，豪奢非常，陷迷網。自拔。

張衍得魚鼓真靈話，似乎其也曾過界，到還其歷，便問：“還曾請教，師叔當跟隨位祖師？”

魚鼓真靈把酒壺放，起袖擦擦嘴角，嘿嘿笑，得：“師侄好，乃代掌元子所煉，自得真識之后，又經兩代掌反復祭煉，最后到如今秦掌，方才真靈。”

張衍雙眉揚，訝然，到英節魚鼓居然麼？

也曾周崇舉過，溟滄派派祖師乃太冥真，但并非洲之，乃自而，溟滄派后，只百余便所蹤，代掌，乃原先隨侍童兒，如今陳氏之祖。

而位代掌元子，方太冥真正經收錄徒兒，真正奠定溟滄派根基之，亦歷代破界祖師之。

麼算，英節魚鼓已經先后經過代掌之，資質之老，超象，只卻，歷代掌祭煉麼件能用殺伐爭斗法寶，究竟為得什麼？

張衍底信們沒目，只以如今修為，還無從曉其隱秘。

就，得喊：“。”

張衍也欲廂久，得。

微過后，帶濕，壑流暢，拂過，空靈幽之傳蟲唱鳥鳴之。

此刻已入腹，邊隱隱聞清泉流之音，青苔漉漉，拐角轉之處。因方散，還，彩斑斕熠熠閃爍。

又往半個辰，到片闊，見著處滑平巍峨壁，其鑿個個壁龕，擺放千余座像。

當尊像尤為，其藏龕壁之，雕琢精細，面目栩栩如，宛如真。

張衍注到，此處雖無禁制陣法，但像并無半點殘枝斷葉，便連些暗角落里，也見污穢，顯常擦拭掃灑。

馬隊陣騷，隊伍，紛紛向，跪焚燒禱告，頂禮膜拜，模樣，虔誠。

張衍招，把裘管事喚側，指著問：“此祭祀位真？”

裘管事拱，正容：“回仙師話，此列玄教祖師翼崖。”

裘管事又指著周圍言：“昔翼崖此修，便處，就里修百余載，最后窺破玄，成仙得，當初此妖魔橫，與弟子護佑方靈，百姓激，以后鑿像祭拜，如今宋國邯京之，還座翼崖觀，鼎盛，極靈驗，此也神仙。妨參拜。”

魚鼓真靈撇撇嘴，：“什麼神仙，柱洲曾過之，若按壽數算，叫爺爺還嫌。”

裘管事嚇，：“位，話里便還罷，若邯京，萬萬褻瀆位仙，宋國境。位仙信徒。”

又，將音又壓點，：“便馬隊駕護，也自列玄教弟子。”

張衍到些信徒拿本冊，喃喃誦，便指著：“何？”

裘管事，：“此當翼崖本《經》。”

“經？”

張衍眉毛挑，修者何其。但直接以“經”字對自己著述冠以稱呼，便古往今些能修士也敢得，便：“拿。”

裘管事忙取，交到張衍。