”

哲本就分艱且復雜科，充滿各種互相矛盾又統派別理論，只作為選修課興趣使然亦或迫得已《方哲史》，若沒極悟性，初者確很容易被復雜哲名搞暈。

點點，表示理解，理語言，緩緩：“《充理由律根》，話就……世萬物為什麼如此呈現種根本理由。叔本華認為，世界之所以同因為同表現方式。

“第1種，直觀經驗構成類對事物根本法，由類傳承而。

“第2種，抽象概構成們對事物基本判斷，由們對事物認識而。

“第3種，對空先認構成們對數字敏銳性，定義。

“第4種，由事物主負責，志呈現方式，驅‘’。

“以就《充理由律根》核表述，嗎？”

男邊著記邊用力點：“嗯，，教授就！教授真厲害！”

商牧梟嗤笑，蔑之根本懶得掩飾，似乎得樣問題也拿講，實很沒平。

也個掛科預定里勇嘲笑別。

“還提問嗎？”

商牧梟懶舉起，似乎并抱希望點。

但偏偏就點，問：“問什麼？”

如果些沒，也好名正言順請。

商牧梟顯怔愣，頗為，但很回神，流暢而清晰描述自己問題。

“受世祝福，應該從理性還本能？”

“更愿相信套理論。”

步提問：“如果教授呢？當遇到令自己另半，但們并受世祝福，選擇從理性，還回歸本能？”

“類物區別于，類擁理性。理性能使們更好規劃未，掌握主，險，認為該放棄部分權益。”

“但理性也使們失對事物敏銳性。”商牧梟與據理力爭，“‘理性使們所得，也使們所失’。句話該，理性并沒麼嗎？”

叔本華原話，備而。

老實，并什麼難答問題，沒太哲性里面，反倒更適作為辯論賽辯題，讓正反兩方辯個。

還以為提什麼問題，到也過如此。

“理性主義，非理性主義。們倆個派別，又麼得到起？愿回歸本能，更從理性，從始，們就分歧。，也沒圖，哲本就充滿各種見解與辨，必非分個。”

個問題沒再辯義，叫，卻還延伸。

“所以永被本能驅使，永理智，嗎？”微微傾，語表都與方才細微變化，似乎信，又似乎拭目以待，雙沉眸，直躍躍欲試。

得自己能叫打破理智，違背原則，將今番見解拋諸后。

著狂妄面孔，就已法。

并非問個沒平問題，只為未某，為能嘲笑曾名理性主義者而鋪墊。

惡劣狗崽子。

沒樣，迅速結束個問題。

“觀點。個問題結束，個。”

沒得到自己真正回答，些無趣靠回背，里把玩著支圓珠，唇角微微含笑，對著無個字。

——膽鬼。

若無其事掃過，始解答個問題。

自從賭約效，商牧梟便班到辦公報到，送回。

太相信真實追，，突如其轉變，或許只于某種古怪勝負欲——必定證，所否認都抵賴，就對覬覦已，懷軌，個實實“滿仁義德，肚子男盜女娼”之。

如果嚴盈個得僅靠自己美貌能奪取世界傲者，商牧梟也遑讓。

，就必須，，就自己搶。搶到，概率也只滿某種收集癖，并珍惜。總，候應該挺缺。

，也再抵追求。送回，還得松。過孩子游戲，只玩膩，自然就該干嘛干嘛。

“周空嗎？帶個好方。”到老位子，商牧梟拉剎，對約邀請。

“沒空，周約朋友。”

楊陽更約，也算違反規則。

解全帶，商牧梟還，神詢問什麼問題。

“個周呢？”正對著，只肘擱方向盤，與方才相比，表已經淡許。