“臣賊子呂留良樣把們引入歧途？”

“樣受呂留良毒害，成為彌犯？”

“過禽獸，如何脫胎成？”

“皇遵循守孝古制，過為盡盡孝才罷？”

雍正見曾如此懺悔，于法恩，赦免曾弟子張倬（實際名字張熙）刑。

與此同，雍正還將自己辯駁成本曠世奇——《義迷錄》。種，系統性批駁曾對自己指控。

從曾所持華夷之辯，自己雖然滿，也諱言自己“夷”份。然而雍正也認為“本朝之滿洲，猶國之籍貫。”周文王也戎，試問們難就沒“圣德”嗎？正所謂入夷狄則夷狄，入華則華。國向個文化民族，只接受忠孝節義之，蠻夷也能成為華。更何況清朝入主原后，統、臣民百識兵革之災，比當朝過得好。

論述清朝法性后，雍正又論述自己繼位法性。

《義迷錄》，雍正將自己打扮成個孝敬父母、友兄弟好兒子、好哥哥。至于阿其、塞斯，因為們荒悖逆，所以得施此“管蔡之誅”。至于什麼好殺、貪酒、怠政、好諛，更無稽之談。自己個勤政、節儉、仁慈“好君主”。

《義迷錄》完成后，雍正命將其刊印成冊，至各省府州縣，至集鎮駐軍軍營，必須讓所都能解。

隨后各國州縣宮卻被員起，官們帶領著子，到底野百姓《義迷錄》，即使識字民，也通過巡回演講讓們曉。

至于曾張倬，則被派往浙陜巡回演講，為《義迷錄》現法。國際力量支持，《義迷錄》其普及力度之廣，者規模之，清朝罕其匹，成為18世紀30代初期國閱并講述最為廣泛奇。

雍正留曾命，真能非常仁慈嗎？自然能。雍正沒殺曾，卻將屠刀伸向呂留良。當呂留良就世，當雍正卻殺兒子，兒孫全被流放到寧古塔披甲當奴隸。至于尸，則被挫骨揚，著作全被焚燒空。案牽扯刻、藏律處斬。

相比于犯罪，雍正更加注漢靈反抗。雍正推波助瀾之，自康熙以文字獄變得更加猛烈。到乾隆期，更到達頂峰。

、曾之

1735108，雍正因丹藥過量，幸病。，雍正直調必須留曾命。誰其子乾隆繼位后，事卻現峰回轉變化。

乾隆繼位后久，便令將全國處現法曾張倬抓捕歸案。1210，乾隆命令。到1229，曾張倬就被逮捕歸案，踏押解京漫漫之。

1736131，乾隆達殘酷圣旨：

“曾、張熙悖兇頑，逆，皇父宅仁，饒們性命。然而姑息們罪惡，因此應即凌遲處，以遂民望”。

曾、張熙被處后，們嫡系親屬紛紛被殺，歲以男性以及些女眷，都被配到寧古塔予披甲為奴，所財產都查抄充公。

乾隆繼位之后，便更改雍正遺囑。當，謂違孝。然而乾隆為何麼呢？乾隆個超級獨裁者，根本需臣民辯駁什麼。皇帝話，臣民們著就。如果，就只殺。

《義迷錄》好像雍正申辯，事實所造成效果反而欲蓋彌彰。數臣民，實際跟解宮闈秘事。而雍正卻將清朝法性問題以及宮闈秘事公之于眾，反而引起臣民們猜編排。

因此，雍正非但沒能洗刷自己惡名，反而讓自己名變得更臭，加之本就得罪文化利益集團，故而成為名最差清朝皇帝之。對雍正利野史更層窮，至，雍正被呂留良女兒呂娘所殺。

直到《雍正王朝》播，們才真正認識到雍正作為改革正面形象。

殺掉曾后，乾隆又嚴令收繳各《義迷錄》，集銷毀。從此以后，《義迷錄》從本頒全國，成為收藏寶貝。