作者妙語,而盡得流。客“拉余同”,鼎而,頗幸逢己之,似乎寂增添分,然而骨子里依然改其凄清基調。
“”,為酬謝己。作者本酒,但對此景,當此,逢此,卻。罷相別,始“問其姓氏”,卻又妙語焉詳,只:“陵,客此。”見兩位景偶遇己,原游子,言后約難期之慨。
補敘之,透作者無限悵惘:茫茫,己難逢,如鴻爪,轉各復。言及此,豈讓黯然神傷。
文至此,們,也算得神完、毫無憾。但作者猶未盡,復樣幾句:及,舟子喃喃自語:“莫相公癡,更癡似相公者!”
至此,真使拍案叫絕!論,點、染之,個尾,謂融點、染于。借舟子之,點個“癡”字;又以相公之“癡”與“癡似相公者”相比較、相浸染,把個“癡”字透。
所謂“癡似相公”,并非減損相公之“癡”,而以同調映襯相公之“癡”。“喃喃”字,形容舟子自言自語、惑解之狀,如聞其,如見其。
種方,也正作者得處慨處。文蕩漾,余無窮。癡字表特受,展示鐘,淡泊孤寂獨特個性。
對張岱,里,種魂牽繞憶戀景,抒著代變遷慨。張岱篇品文,融敘事、景、抒于爐,偶物,亦吻如。淡淡,致,而全文連標點還到百字,點,就很值得文好者借鑒習。
話
張岱亭之事末崇禎,作者歲之后事。由于代巨變,個活也巨變化。宴游無拘、裘馬狂名士活煙消云散后,自將自己定位為代遺民。
嚴之夜,只孤舟,趣迥異于常。張岱《亭》,很容易聯到《世語》《王子猷訪戴》,同樣,同樣駕著舟別裁特獨,同樣酒,同樣奇遇。
文章結尾,王子猷:“吾本乘興而,興盡而返,何必見戴?”張岱借童子:“莫相公癡, 更癡似相公者。”亦異曲同之妙。
王子猷作為晉士族庭員,法王羲之第子,個憑稟性事,率性而為、拘常禮、玩世恭。王子猷訪戴被成名士任性放縱,瀟灑自適。張岱亭,或許也名士任性放縱魏晉遺延續吧。