《莊子·逍遙游》云：“覆杯于坳堂之，則芥為之舟。”芥，即微。張岱此處以舟喻芥，反襯之闊、之，嘆之渺如滄粟，沉沉浮浮，由己，漂泊之油然而。

本為松賞而，為何又遁入漂泊定網呢？里，張岱種獨抱冰之操守孤自賞調，溢于言嗎？其所以夜獨往，約既欲見，也欲見；麼，種孤寂懷，也蘊含著避世幽憤嗎？

請作者以何等空靈之景：凇沆碭，與云與與，。子，惟堤 痕，亭點，與余舟芥，舟兩粒而已。

真幅墨模糊夜圖，凇沆碭形容，片彌漫。“與云與與，”，迭用個“與”字，空、云層、之茫茫渾然難辨景象。

張岱所見景起即描凇景象，種景象對者理解“”很。 形成凇因為寒，凝結于，就結成微粒，而沆碭則空還未凝結狀態，所以片迷蒙。

候概沒候變，后極寒，又面，連夜也見凇。、、顆粒，從空到，彌漫片，虛清，確就混沌片始。清，還、云、、，連堤、亭、舟、，也都避免被籠罩，輪廓全模糊，混入全 片汽里，構成“”混沌面依稀辨元素。

另，同者“兩粒”，但張岱為何成“獨往”呢？除文清之，還與柳宗元《潭記》文異曲同之妙。柳宗元《潭記》：“潭，面環，寂寥無，凄神寒骨，悄愴幽邃。”“同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏，曰恕己，曰奉壹。”

同游潭，除柳宗元，還，柳宗元偏偏卻寂寥無，樣矛盾皆與柳宗元由潭幽寂勾起積郁處清與孤寂，最終凄神寒骨、陷其，全然忘卻。

張岱也此，但又比柳宗元種“與并，萬物與為”境界追求。

種希夷之境追尋既精神崇，同亦作者無奈之舉。

與并，萬物與為。簡約，般，種似若無、依稀恍惚之。作者對數量錘煉功夫，得使們驚嘆。文“痕”“點”“芥”“粒”等量，個似個，線移，景物變化，使得造設，定兒，絲毫也撼得。

段景，卻又止于景；們從個混沌片冰世界，難受到作者種茫茫如滄粟沉慨。

張岱寥寥數語，把景帶過，之后便再提及，轉為棄景，文章又呈現另個境界：到亭，兩鋪氈對，童子燒酒爐正沸。見余，曰：“焉得更此！”拉余同。余而別。問其姓氏，陵，客此。

“獨往亭”，卻亭已先而至；之，作者驚，也引起者驚異。但作者并自己驚，反先到兩位游客見到作者驚之。

“焉得更此！”驚嘆雖然自客之，實為作者。