國之于其國同獨到之處，必然繞國性若處子若脫兔脾性，幾千衍禮儀規矩更令其克制更精彩呈現。

由古至今，國面對基本禮儀、社交分寸方面尤為注。

個漫歲里貫穿著，“禮則，無禮則危”，“禮無以”國，擁著始拘束性直面性規矩獨特修養禮儀才能久流傳著禮儀之邦美名。

麼對于樣個恪守禮儀國而言，失貞危害究竟怕，所謂“女怕摸”夸其真夸其嗎？

母系社變父系，秩序規則與禮儀

其實最初始母系社普遍，類社展期，女性社庭具主導位，血緣系以母系為主導。

然而，隨著類社展，們逐漸現男性與俱壯力優勢，尤其狩獵戰爭等領域，男性往往能夠揮更作用價值，導致男性社逐漸占據更為位，成為庭社主決策者支配者。

于面向現實況，們對于性別角社位認逐漸變化，逐漸轉向父系社，男性始占據主導位，成為社庭主權力擁者。

正所謂無規矩成方圓，國無禮，所肚之事。于為拘束性，完善價值系社認，們始予些禮儀規矩作為常識性常為。其制禮作，以禮治國姬旦更以周公之名名留青史。

作為國古代周朝政治，國古代禮儀方面杰貢獻，根據當社需實際況，制定系列嚴格禮儀規范，被稱為“周禮”，而本更被譽為“禮之父”。

周禮包括如宗教禮儀、官方禮儀、庭禮儀等方面。

宗教方面，規定系列祭祀儀式禮節，以祭祀祖先神靈，以保障社定展。

官方禮儀方面，又規定官員任命、官員之禮節、朝廷議禮儀等，以維護官方權威秩序。

庭禮儀方面，更規定夫妻之禮節、族之禮儀等，以維護庭諧族尊嚴，于同滲透擴周文化響，加周血親之聯系宗法等級秩序維護，正“經國，定社稷，序民，利后嗣。”

周禮以其嚴格性細致性令側目，其規定禮儀細節非常繁瑣，而且執起非常嚴格，任何違反規定為都受到懲罰。

種嚴格性細致性反映當國古代社嚴謹規矩，也為后世禮儀文化奠定基礎。

故而周禮作國古代禮儀文化組成部分，對國古代社政治、經濟、文化等各個領域都產響。雖然現代社已經再執周禮，但仍然對國文化傳統禮儀文化展產著響。

變本質公，戕害千女戒

隨著代演變，禮儀規范限定更歷經更迭，變對于性別論之獨差異性。

逐漸后演變成為規束女性，而此，男性掌權者們紛紛遞交自己答卷，至還女性自己對性別，就諸如班昭《女戒》作。