公元280,晉滅吳,僅結束國鼎局面,還統。
但就樣個統王朝,卻僅僅只51(算晉),便向覆滅,成為歷史名副其實命王朝。
晉為何如此命?或許從司馬篡權始,就已經為“命”結局埋伏。
因為司馬以己之力,摧毀信仰。
司馬懿篡權
司馬懿曹魏打半輩子,先后輔佐過曹操、曹丕曹叡代帝王,居位。
但顯然,司馬懿野止于此,甘僅僅只位及臣,個曹魏政權。
魏帝曹叡,曾臨終托孤,將當還幼曹芳,托付司馬懿曹爽,讓共同輔政。但很顯然司馬懿為權利,最終選擇平陵之變,奪取政權。
即便沒曹爽步步緊逼,平陵之變也,只過曹爽介入,讓司馬懿政變得更些。
司馬懿此番背信棄義,無疑個“好”,打司馬后德束縛,為們篡權奪位奠定基礎,同也為司馬族后統治埋隱患。
司馬昭弒君
“司馬昭之,皆”
比司馬懿為更惡劣,當屬兒子司馬昭“弒君”。
雖然親刺殺曹髦成濟,但成濟殺曹髦受賈充指使,而賈充本就司馬昭腹,所以無論司馬昭否真“弒君”之,但曹髦于,難辭其咎。
據《漢晉》記載,司馬昭聞曹髦被殺后,當便驚嚇得撲倒,并叨著:
“該麼議論啊”
見司馬昭里也很清楚,“弒君”所造成后果麼嚴,冒之韙。
為平息眾,親殺曹髦成濟雖被滅族,但只過替罪羊而已。而司馬族勢力卻再次得到鞏固,但卻成為司馬難以抹掉政治污點。
也難怪司馬昭嘆句“晉祚”,真真神預言。
獨尊儒術
曹魏與晉之,從漢武帝期始,漢朝提倡便“罷黜百,獨尊儒術”,政策也確儒正統與主導位。
其,綱常儒倫理基礎架構,也封建禮教之,所提倡德標準。而標準漢朝推,已入,眾士族準則德信仰。