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《清朝畫家羅聘稱能看到鬼》第3章

作帶著股滲詭異,毫夸張,對當界產徹底顛覆。代,鳥、王侯將相為主題,如此瘆恐怖,還從未過。

羅聘本分神奇特點,,或許避諱其余對自己經叛討。

羅聘便假托自己擁所描繪鬼魄,并非嘩眾取寵,而自己親所見:“凡處皆鬼,鬼所聚集,常煙密簇處,僻曠野,所見殊稀”。

從后續,羅聘辭,受到信以為真,例如與羅聘同蔣寶齡曾經樣形容過:“異稟,雙睛碧晝能睹鬼魅。”

也能見鬼魂。

由此,羅聘名也再度京傳

從科角度,羅聘當然見鬼,為何位曾經寄突然轉型“鬼”呢?背后究竟嘩眾取寵還炒作?

些問題最終還回到羅聘原本,從答案。

羅聘幅《鬼趣圖》,雖然鬼,單其本質還

幅圖里,幾乎每鬼魄,都能夠現實當到原型,堪稱對清朝現實完美復刻。

們當阿諛奉承神態、也頤指使面貌,達官顯貴懷摟美妾、廝,也逢迎、為物殷勤舉傘之骷髏圖,更呈現夫見面相互寒暄作。

與其羅聘鬼,倒以此諷刺社各業些“病態”之

能夠佐證還包括“題材”細節,事實,雖然鬼神之得臺面,但國古代宋末元初就形成套論述鬼神由“因果報應、輪回”之,頗為盛,只涉及鬼神,勢必

但偏偏羅聘自己《鬼趣圖》里,呈現種“鬼模糊、兩界分”狀態,即便“鬼神類”文藝作品,也極其罕見“非主流”。

以此見羅聘本,并鬼,而

鬼趣圖除期以,幾乎沒注釋,但們從羅聘作品當也能夠搜索到些細節。

《兩峰集》夜集鬼”里,羅聘曾經講述過創作《鬼趣圖》歷程:“妄且憑君,語非妄語。”

翻譯過:至于什麼什麼,全都憑個,但話,絕對,胡

種觀點:羅聘句話向世自己確實”,但更為主流認為:羅聘澄清或調,《鬼趣圖》便鬼”。

《鬼趣圖》創作完畢以后,曾經向羅聘詢問,鬼究竟什麼樣麼樣才能見到鬼。

對此,羅聘回答:“凡居及都,憧憧往絕,遇富貴者,則掩壁蛇;遇貧賤者,則拊肩躡,揶揄百端。

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