汪世顯族婚姻,太顧及元朝等級制度,顯然對對汪世顯族展極好處。
穿數民族飾俑汪世顯族墓很文物細節都現民族樣性,也文物見證國歷史里程碑事件。
現甘肅省博物館以到件巴文虎圓符牌。符牌18厘米,直徑11.7厘米,約250克,個巴掌。
巴文虎圓符牌符牌為質,文字虎紋毛鍍。圓牌部用系繩橢圓形活環,種活環元朝很難制作,見當藝先。符牌類似于令牌,元朝諸王公駙馬為軍急務遣使所用信物。也許汪軍令就靠塊令牌傳達。
符牌文字元朝通用巴文。巴被蒙古尊為 “帝師”,與1244次甘肅盟。闊端穩定隴后把勢力擴展到青藏區,因武力成果顯著,就用更加平方式解決,于闊端邀請當藏佛教位最薩迦派首領——薩迦班智達涼州(今甘肅武威)盟。
宗教用具班智達帶著自己巴到涼州。盟成果顯著,達成以共識:藏自此歸央政府直接管轄,由薩迦派協助管理;蒙古信奉藏傳佛教,尊薩迦派。盟后,班智達回藏排后續事,巴則跟隨蒙古,僅加速蒙古層信奉藏傳佛教,還為元朝文字設定等方面奠定基礎。
元朝符牌流傳至今極為罕見,世界范圍也過塊,見件文物價值。
卦紋鏡 現宗教、民族融
冠成
飾最能現民族特性元素之。汪世顯墓葬各類織物50件,從材質分棉、麻、紗、絹羅、緞、織錦等,物、裙、衫、袍、襖、褲等形制。
紗帶細節元政府把全國按照民族、域等劃分等級實施管理,但同以法令形式規定同民族“各依本俗”,所以元朝飾非常元,數民族繼續穿自己裝,宋朝漢族飾元朝依然流。