當然,到周傳雄《寂寞洲》,很顯題話,但從點也能蘇軾首響力之久。好,閑話,入正題,蘇軾首周傳雄帶靈《卜算子·州定惠院寓居作》,原如:
缺掛疏桐,漏斷初。誰見幽獨往,縹緲孤鴻。驚起卻回,無省。揀盡寒枝肯棲,寂寞洲。
從以相解:首蘇軾初貶州寓居定惠院所作。蘇軾被貶州后,活度陷入困境,起初連正常活都無法為繼。后朋友們幫助,蘇軾州租塊坡,躬耕勞作,自其力。因該位于,且塊坡,蘇軾將此命名為“坡”,并自號“坡居士”,也們將蘇軾稱為蘇坡由。
蘇軾觀豁達,率領全通過耕種維持計,共渡難,活也逐漸得到改善,但蘇軾處幽怨孤獨與寂寞清之無法理解。
所以能,也就只通過文字,通過,表達自己,洞見自己微,首,蘇軾借“缺”“孤鴻”等象托物寓懷,表達自己孤自許、隨波逐流境。
片正夜院所見景。“缺掛疏桐,漏斷初”兩句,營造個夜、彎掛、梧桐落葉孤寂清氛圍,樣氛圍也為幽孤鴻兩個象好鋪墊。
篇兩句:彎彎勾懸掛疏落梧桐;夜闌,漏壺已滴。漏,指古用計漏壺,相當于古代計器,制孔,以滴或漏,刻度標志用以計量,簡稱“漏”。如國漢語成語壺滴漏、漏盡更等匯,就漏或者漏計作原理。
漏斷,也就著到夜。
夜候,蘇軾步庭院,抬望,又個孤寂夜。
蘇軾另首同樣寓居定惠院作《定惠院夜偶》,曾:“廟堂無能爾容,從借。”以蘇軾作《卜算子》相互照應,見蘇軾此處幽獨與寂寞之。
亮似乎也蘇軾事似,從稀疏桐透清暉,像掛枝椏。兩句境營造與渲染,非常妙,由此構建起種孤清境界。
“誰見幽獨往,縹緲孤鴻。”兩句:定惠院片寧幽寂,夜“漏斷”分,還誰像自己樣獨自徘徊呢,自己徘徊就像只過穹凄清雁。
先點位獨自徘徊幽形象,隨即又將幽形象比作孤鴻。幽孤鴻兩個象互相對應,兩者形象也契起。此蘇軾幽獨、寂寞境正像過蒼穹孤鴻之嗎?
兩句,既實,突自己形單只寓居活,又通過孤鴻象對應契。