文藝作品稱呼,或許正源于“萬歲”與君主密切聯系,就連“千歲爺”個稱呼,也以代稱魏忠賢為“千歲”窺得端倪——當然,“千歲”個稱呼,反過又證“萬歲”正代指魏忠賢之皇帝本。
圖_ 魏忠賢(1568-1627)
只過,“萬歲爺”屬民用語,古代官修文獻見此記載,所以宮廷官方用語或許“萬歲爺”,“萬歲”才指皇帝。
先秦以后“萬歲”創之處,還于個成為儀式化用語。如《后漢·祭祀志》記載武帝封禪泰結束后,“皇帝再拜”,群臣“稱萬歲”;《史》記載皇帝登基后丞相率領百官民眾“呼萬歲者”,受也“呼萬歲”。受此響,文藝作品呼萬歲也成為物面見皇帝或圣旨固定用語,如《岳全傳》,岳見到周畏持圣旨,便跪:“犯臣岳朝見,愿皇萬歲萬歲萬萬歲。
”
圖_ 《岳全傳》清代彩編次、豐增訂篇英雄傳奇皇帝,只“萬歲”
由于“萬歲”與君主份聯系緊密,呼萬歲成為承認君主位、表示臣依據。過與“朕”“詔”等專化同,“萬歲”作為種稱呼專屬于君主,但作為般名,并為君主獨。
例如,“萬歲”常常作為古名字現,皇帝對此并排斥。如隋史萬歲,唐張萬歲、謝萬歲,漢章帝至還自己兒子、廣宗殤王取名為劉萬歲。
另,漢劉彭祖、解萬、直彭祖、嚴彭祖,朝楊萬,唐弓彭祖,類名字也“壽”寓。所以們以推測,“萬歲”或許“萬”“彭祖”相同,作名只代指壽而非對皇位覬覦之。但如果特定使用“萬歲”,官府仍然追究責任,如《續資治通鑒·宋紀·宋紀》記載趙州兵馬監押曹汭著,令呼萬歲,事后杖。
圖_ 《續資治通鑒》百卷,清畢沅撰過,“萬歲”真正擺脫皇印記還清朝滅之后現代社。現實皇帝專用“萬歲”已經因失現實基礎而徹底消逝,僅呼祝福祈愿等用法保留。刨諂媚皇權成分,現今保留“萬歲”,才能反映最樸素、最純正觀向民族精神。
參考資料:
[1]李昉等 《太平御覽》
[2]韓非 《韓非子》
[3]《經》
[4]司馬等 《資治通鑒》
[5]畢沅 《續資治通鑒》
[6]宋濂等 《元史》
[7]張廷玉等 《史》