“萬歲”類數字加“歲”或與其量作為虛數用法,如“萬民”“百國”“兆民”,自古之。但隨著推移,“萬歲”逐漸為皇所壟斷,最終成為們現些文藝作品所到皇帝代名。
圖_ “萬歲”朝,與眾臣議事
“萬歲”探源萬加量作虛數用法追溯至代期,如《傳》記載晉國夫卜偃曾子之民曰兆民,諸侯所之民則稱萬民。
但,以《周禮·司徒》記載為例,司徒輔佐周子,但其職責表述乏“聚萬民”“養萬民”“萬民”,因此卜偃對諸侯之民稱萬民法,應該兩周后期現種較為見觀。
“子”先秦典籍與“萬民”量連用,“萬民”更種代指平民百姓普通名,而非專為諸侯所用。由此也證實萬加量作虛數用法代就已較為常見。
圖_ 周克鼎1890克鼎還“克其萬無疆,子子孫孫永寶用”銘文,其“萬無疆”鼎主“克”銘文末尾表達祝福之。“萬”表用作祝福、祈愿最處之。
《韓非子·顯》記載其巫祝常常使用“使若千萬歲”祝福語,《雅•臺》“萬壽無期”“萬壽無疆”,戰國末期楚國夫宋玉《唐賦》向楚頃襄王致以“延益壽千萬歲”祝福,都以作“克其萬無疆”文化延續。
過,“萬歲”也單純表示度用法。如《列子》“迭為番,萬歲交焉”“但伏羲已馀萬歲”兩句,此處“萬歲”均為虛指,雖然也表示度,但客觀悠久。所以代指但指向壽命,“萬”以用于形容或者頌歷史、國祚等客觀抽象事物。
圖_ 卞獻寶玉正由于“萬歲”命百歲、歷史悠久、國祚綿等正面義,所以先秦“萬歲”逐漸演變為表達正面緒虛,用法量見于戰國期。
如《史記·廉頗藺相如列傳》記載藺相如獻氏璧后,秦王將璧傳示美及,“皆呼萬歲”,此處“萬歲”顯然指向氏璧精美秦王得到氏璧事;
《資治通鑒·周紀》記載宋康王滅滕、伐薛,連續擊敗、楚、魏鄰后,宮酒作,“呼萬歲”,就連宋國民眾都沒敢呼萬歲——此“萬歲”,但具表現興奮緒作用,而且被賦予與君主相政治涵。