個師兄得病,無,見只個尚愿照顧自己,由非常,尚因為沒度牒煩惱,便將自己度牒送,讓尚非常驚。
但師兄卻很灑脫:“如燈滅,物,后把化,以后就惠洪。”
尚聞言激涕零,師兄后化,拿度牒,從此之后便惠洪禪師。
份惠洪也敢京待,匆匆見庭堅面后,便游歷,后廬始清修,也正幾里,惠洪對于創作自己悟,始自己創作。
也正個候,首《元宿百丈》流傳:
“元獨宿寒巖寺,臥篝燈映紗。夜久猿啼岳頂,回清梅。分瘦緣何事,掬歸未到。卻憶處,噴京華。”
很顯然,惠洪元節寒巖寺,夜聞猿而,首最帶們緒,頸聯“分瘦緣何事,掬歸未到”。
尚也縫里蹦,尚也曾經父母,也仇,惠洪直,頓帶們緒。
但更讓們好奇,則尾聯“卻憶處,噴京華”。
惠洪自幼貧啊,惠洪個尚當都萬分曲折啊,什麼候經歷過“噴京華”活呢?
對于句,們也只能猜測,惠洪對于自己活向往,如果自己境好話,麼自己否也能著“”活呢?個惠洪里也老實啊。
就此,惠洪也個“浪子尚”綽號。
但惜,惠洪沒等,牢獄之災卻先步。
廬修后,歲惠洪游歷,先后到衡、等,并陵清涼寺里掛單,但也就檢查度牒,檢查僧現惠洪度牒齡太樣,番究,惠洪冒用度牒事終于敗。
冒用度牒,絕對屬于“違法犯罪”,惠洪為此被牢,受牢獄之災,并且還被沒收度牒,讓回還俗。
但此惠洪,卻逐漸佛法之領悟到真諦,似乎些悟,卻很難清什麼,需繼續參悟,已經佛。
惠洪幾經輾轉,又到京,經過庭堅引薦,結識當宰相張商英樞密使郭信,惠洪番交談后,也被惠洪佛法文所折。
擔保,惠洪再次,并且個響亮名號“寶圓禪師”,但對別介紹自己,惠洪依自己法號惠洪。
名字只過個代號,叫什麼都無所謂,鍵認清自己自己。
惠洪定后,便始專參禪修,什麼,也拿庭堅等好友分享,倒也算怡然自,但沒兩種自由活就被打破。