宗棠像

、元朝期對于贅婿獨特措施

們以象到，種權利對等婚姻制度，庭矛盾沖突定，而元朝作為國第個由數民族建并且統朝代，對于“贅婚”問題解決，也提相應政策。

作為著游牧傳統蒙古族，們婚姻制度謂種樣。

部落期，蒙古就聘娶婚、搶掠婚、收繼婚等種基本婚姻形式。與原漢族婚姻形式相徑庭，些習俗至令接受儒文化熏陶者到為震撼。

元代蒙古族

對于贅婚，元朝并見，種婚姻形式蒙古族流傳已久，沒歧也受經濟響。比如蒙古族比較著名翁吉刺惕部女子就以招婿為習，代驕成吉汗就曾入贅里女婿。

元朝建后，受到原先習俗響，贅婚與統治階級倫理觀之沖突趨緩，《輟耕錄》，陶宗儀就到：

“名臣李仲方其貧，友招其子為贅婿，們以此為美談。

”

由此見，們對于贅婚接受度于之朝代。

基于此，元代社對于贅婿法位表示承認，對于贅婿形式也細化，養老女婿、限女婿、舍女婿歸宗女婿種。

但們也用麼理化元朝贅婿位，雖然從法律，贅婿具法性，受到法律保護，但當國依然以男權為主導。

同受儒禮制響漢才社主，之對于千百沿襲無法全部摒棄，些原因導致民婚姻觀贅婿位仍然，部分贅婿妻處境仍然分艱難，飽受屈辱。

根據元雜劇《好酒趙元遇皇》趙元妻劉氏段節，趙元作為劉女婿，經常遭到妻子與丈侮辱，妻子曾對：“踢成半器畜；根拳打狗弟子孩兒；穿尸皮，？”番言辭激烈辱罵，確實當社，贅婿活普遍照。

元雜劇

由于種苛刻活處境，元朝期，起“贅婿逃”案例。

因為夫妻系作為倫之首，也個庭穩定至因素，而只庭睦，社才能諧，國才以展，由于個原因，元朝政府很對于贅婿活處境改善。

經過研究，政府官員認為，造成“贅婿逃”逃主原因，因為對于招募贅婿婚約文太過苛刻。由于贅婿都因為投無才被迫入贅，們里愿，但終究無奈何。

并且婚，項規定樣：“如女婿逃等事，如同休棄”就如果贅婿逃，段婚姻系就到此結束。樣法例并利于構建久穩定婚姻系。

所以元朝政府最終廢止規定。

同，為保護贅婿辛苦所得，后元朝臺專規定：

“若自愿同居，無后者，財產并入同居之，其異居應繼親屬，得爭告。”

樣就承認贅婿公平繼承權。

、贅婿難堪，只因為觀原因

總，對于“贅婿”份歧朝代迭代所緩，但依然根蒂固于們里。