“欣交集,見觀經”,個字弘法師圓寂,支撐著最后幅墨跡。弘法師完后,鄭將此墨寶交妙蓮法師。
幅墨寶與弘平法作品截然同:起過分隨自然,至沒任何章法,且全然沒。
因“欣交集”字弘留最后遺言,所引注極其。百,圍繞字遺言引爭議也斷。數因此質疑弘:既為得僧,何以臨終還“又又”?擺著未悟嗎?
弘法師臨終墨寶
持種觀點,半站佛“皆空”基礎評判,們認為:就未洞悟“世切都虛空”真理,未破、世事,如此自然就未悟。
也因此,“欣交集”字,很段里,居然成弘法師未能悟證據之。
與此形成鮮對比,數者傾向于認為:理解弘法師“欣交集”,能站世俗角度,而應該站佛教。教授仁康認為:弘‘’憫眾苦惱,‘欣’欣幸自得到解脫。
仁康言之:“欣交集”字,當弘對自己總結,也針對俗世而言,而站佛角度眾:憫眾苦惱;欣慰后得解脫!
仁康認為:“欣交集”字,恰恰證弘刻已真正悟。因為佛教義悟,實際對終極參悟。
弘確直探尋,對首次探尋,5歲,即父親李筱世。
李筱信佛,所以世,李請很尚誦經。父親,對而言更像入禪定,而像俗里“別”。弘父親葬禮,至到傷,注力全些披著袈裟經尚。
“到底什麼”?個問題第次縈繞弘。此后很段里,都起父親葬禮景,侄孫女李孟娟后《弘法師俗》回憶:常常與比9歲侄子尚經玩,用夾被或罩當袈裟,里或炕著,當尚,侄子跪邊當作尚。
,弘還假裝自己“已圓寂”,種假裝,概也探索“”部分。
弘第次對“”產求索欲,歲。,侄媳守寡,并因傷過度,始跟著僧習咒、往咒等。弘經常旁著,,就背《往咒》。
《往咒》本超度靈咒語,些神奇咒語讓弘始考:斷誦,真以超度嗎?為何被超度呢?
此后弘對越越興趣,邊母親督促頻繁科舉應試,邊考。因滿科舉制度,公然考卷批判股取士,結果當然落榜。直到后轉,才略微亮堂些。
代弘被科舉折騰得痛苦已,始考“活著義”。個青期,都將自己活著義定義為“責任”。
弘法師故居
為份責任,從母親排娶茶商之女俞氏,并接連子,之后,還為份責任,暫緩國留計劃。
弘25歲,母親世。同,剛兒子也世。