正德，朱照決定追封劉伯為太師，并對功績吝贊美。為更為朝臣個標桿，借劉伯形象為自己威。

劉伯形象斷拔，從皇角度考慮而言，希望通過塑造劉伯，而神化自己。

其實，們需個真實劉伯，而希望個文、理「神」形象，襯托朱元璋偉，襯托皇權威信正當性。

除此以，著名《燒餅》講樣個故事。皇宮殿，朱元璋燒餅，剛，就到劉伯，把燒餅放碗里蓋，然后趕緊召見。

劉伯殿后，接受朱元璋考驗，僅猜皇帝之什麼，還對國未預言。

個故事從信度就，皇帝躲殿啃燒餅，即便根，也很難讓信，何況朱元璋個方，太能燒餅。

并且，皇帝召見臣，般讓候著，自己完再見，急急忙忙宣劉伯殿，也太能。

《燒餅》，劉伯還預言后世之事。句「只恐燕子入」暗示朱棣起兵造反，但朱棣洪武就被為「燕王」，樣指名姓話好講。即便劉伯真敢，以剛正為，如果預料到朱棣未造反，應該也直接告訴朱元璋以絕后患。

并且，《燒餅》清末突然起，難以排除代嫌疑，其更用隱喻方式清兩朝歷史，最經典某過于「殺盡胡方肯休」句話。

然而，劉伯本對于族包容之，曾表達過樣觀點，只愿歸附成為臣民，胡也與漢沒區別，又麼主張殺胡呢？

就像文所，清末也個蕩代，當些組織打著「反清復」旗號，以民族為號，借傳奇物劉伯形象，對渲染民眾緒，擴反清事業很助益，《燒餅》流也就為奇。

所以，劉伯傳越越、越越神原因，方面，像個符號，同借助形象實現自己目，皇帝們需證自己如神助，起義者們需預言證自己正當性，些別用之傳播預言散布恐慌緒。

另方面，劉伯本懂得護百姓，官德清正，樣才能卓越、品潔卻命運舛，更容易使民眾崇敬、懷，而被們無神化，成為傳奇物。其也寄托老百姓們美好愿景。

總結：

劉伯《救劫碑文》真實性疑，們必為預言容到恐慌，以理智態度待篇預言，被網絡些傳言所響。

雖然碑文作者難以確定，但其勸向善觀點還值得提倡，善善報，惡惡報，寄托們樸素德觀，未無法預測，而們就與為善，問無愧即。

參考資料：

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