到歲紀,劉伯僅熟經,還涉獵廣泛,對于文、理、兵法、陽之等也入研究。
青期劉伯也展現超越同齡智慧,作為之子弟,注定科舉。
當正值元朝,漢士極為難得,需真才實才,劉伯僅考士,實際還到科舉法定齡,以才識過。
入朝為官,濟世民佐
入朝堂后,劉伯仕途起起落落,曾展抱負,扶廈之將傾,然而元朝末兵荒馬,官暗,豈介官以與之抗衡?
劉伯就樣經歷幾起幾落,最終對官腐敗,選擇辭官隱居野,此已經50歲。
隱居劉伯廣交朋友,還潛創作部名叫《郁子》記,談治世良方,提倡官員為民謀福,建理社。
以,劉伯官次辭官,以及后改投朱元璋麾,并非違背古代忠君,而為施展自己理抱負。
直到劉伯歲,才終于等,朱元璋聞才能,請為己用。
當,群雄起,劉伯經過熟慮,認為朱元璋雖然布,卻具宏偉魄戰略,打過程還能到護百姓,隨著朱元璋占領盤越越,劉伯隱隱到,朱元璋勢當。
雖然好朱元璋,劉伯并沒馬答應朱元璋求,而朱元璋真誠,經過請,劉伯最終答應,成為朱元璋麾謀士。
協助朱元璋打過程,劉伯獻策,輔弼滅陳,百戰奇略佐;朱元璋稱帝以后,助其制定治國方針,法律政策方面建,被后世稱為「設計師」。
樣位才能眾,系百姓,從到居廟堂都具傳奇彩物,也難怪能夠被后敬仰,傳如此之。
而劉伯眾傳,度較屬《救劫碑文》,個碑文究竟真假?
預測災禍,救劫碑文版本
提到劉伯后世預言,著名《燒餅》、《推背圖》等,兩流傳廣泛,就得提《救劫碑文》。
《救劫碑文》篇就到,「,」,暗指善惡自判斷,而后句「貧者萬留千,富者萬留」免讓疑惑,究竟何等災禍造成樣慘狀?貧富結局如此同,難作者仇富理嗎?
繼續,「若問瘟疫何現,但。」原,災禍指瘟疫。
除瘟疫,碑文還預言「愁」,包括「」、「饑荒」等個災難,最后愁竟「愁難過虎」,免讓,今就虎,難預測虎變故嗎?
于如何應對災難,碑文提到善惡之別,「任剛羅漢,除非善乃能保全」。里以,碑文勸從善,只善良,才能提活率,災難得以保全。