廬慧

公元402，古稀慧廬般若云臺精舍，與附虔誠居士120結社。們阿彌陀佛像供養且佛，祈愿后往方凈，就分著名「蓮池結社」。由此，廬林寺被尊奉為蓮宗祖庭，慧被追為凈宗初祖。

唐朝后期，「彌陀佛，戶戶觀世音」已成為客觀現實，凈信仰謂入。包括著名居易，都從彌勒凈轉向彌陀凈，專稱名號以求往方。而到宋朝，禪宗凈宗互相融更代，蘇軾作為個代，肯定受其響。

第次到華寺候，就向寺僧詢問凈宗理論，并且得到非常專業回答。而沒過久，蘇軾又第次到華寺，除向僧眾們別，還完成對自認。

「善哉彼，鏡臺。然厭，肯致公懷。

莞爾無云，胡為岫。堂寂滅，卒歲扃蒼苔。」

坡居士，自己就如同鏡般纖染，秉承慧師林遺。同代陶淵曾《歸兮辭》，以「云無以岫，鳥倦而還」形容自己境界，蘇軾認為自己境界比還些。

歸兮

并沒被活瑣碎磨難征，而放切分別，向更為完滿歸途。7之，第次拜謁祖淚流滿面，為尋求自己「本面目」。而如今，本面目就咫尺之，與坡居士同歸之。

曹溪之蕩滌著旅靈魂，林之指引著迷途游子歸途。

公元1101農歷615，常州百姓傾巢，站運兩旁等待著蘇士到。而蘇軾則艙當，向座朋友們打趣：「別把呀！」

結果語成讖，714之后蘇坡燒退，齒血止。

以現代者考證，當患細菌性傳染病痢疾，古代基本無藥救。蘇軾自己好像也治好，掉切醫藥方，只參、茯苓、麥種藥材煮。

其好友世雄見蘇軾益衰，處尋醫副「神藥」，結果坡拒絕用。18，自無蘇軾將個兒子叫到旁，用個字總結自己——吾無惡，必墜。

「輩子都沒干過虧事，后必定墮入獄。到候們千萬別哭，就讓然吧！」

蘇軾終老之

孩子們父親性格，也只好含著淚點答應。3以后，若游絲蘇軾始回返照，居然能起與交談，還能勉點字。好友徑寺尚維琳，連續幾都探病，同還引導其好最終準備。

「與過很事！」

蘇軾倒非常坦然，沒抗拒也沒戚。728，變得無比燥，卻冰涼無比，個連呼吸都分力。見坡居士無力回，維琳等晝夜守邊，終于挨到28。

「千萬別忘記方事！」維琳提著，讓蘇軾記得臨終。

「方沒，但用得力。」若游絲坡回答，維琳尚后就再。過，好友世雄依解，湊到其畔「就更該用力。」

「用力就錯。」蘇軾回答。

「輩子都佛，麼緊反而糊涂呢？」世雄分能理解，依湊到其邊詢問。

「句話也！」完后沒過久，蘇軾就與世辭。

12后，蘇軾弟弟蘇轍也世，又過15，宋王朝消失歷史煙，國祚168。歸，歸，些帝王將相、才子佳都復，代輪繼續向滾著，息、永無止境。