辯老與作為陪同,舉分莊儀式,眾齋戒沐浴后頂禮膜拜。已經甲坡居士分激,跪倒后嚎啕哭,并著名《華寺》。
云何見祖師,識本面。亭亭塔,問何所見。憐座,萬法。既自,指無復眩。本修,世積精練。失,受此百譴。摳禮真相,淚霰。借師錫端泉,洗綺語硯。
祖真面容詳端于塔,問蘇坡到底什麼悟。蘇軾之所以拜謁祖師,就為識得自己本面目啊。真羨慕惠尚樣,能得到師親自指點,照見自己本面目而悟。
蘇軾啊蘇軾,也本累世修佛子,只因之差而墮入凡。如今睹祖師尊容,到淚樣流個。愿您憫如此愚頑,用潺潺流曹溪之,洗對俗世眷戀執著吧!
祖法
「本面目」到底什麼?連祖當也清楚,只用「如魚,自」比喻,表達「指得」之后悟。
然而,并非蘇軾境界,此雖欲尋求「本面目」,但實際仍著「勃勃野」。無論從首國末尾句,還從其被貶惠州留文,都能很清楚到點。
「啖荔枝百顆,辭作嶺。」(《惠州絕》)
「笑漸聞漸悄,卻被無惱。」(蝶戀)
被稱為豁達灑脫荔枝,描繪女真而膾炙蝶戀,都透著對抗與甘。把貶到嶺惠州樣瘴遍布方,偏偏飽嘗美荔枝,還廣而告之。以為女嗎?其實得志蘇軾啊,無兒啊,麼就懂片真?
華寺
其實,此蘇軾,還與被貶州境樣。所謂豁達,過物刺激之轉移注力,「坡居士」其實并未悟到佛法昧。
州暫之,自己「揀盡寒枝肯棲,寂寞洲」。雖然飄逸卓絕,但塊壘仍分,謂吐。翌,資微帶著到散步,現塊荒后便向當官府申請,荒種以補貼用,故而號為「坡居士」。
坡州閑暇戴著斗笠、揮著鋤種,復吹打、烈暴曬,使其皮膚黝成古,兩鬢斑又瘦異常,老百姓根本認樣農夫竟蘇士。攢到后就拿買酒,每次都得伶仃醉,醉后就將腔事訴諸墨。
料峭吹酒、夜坡復醉、樽還酹......些膾炙句子,都個「酒」字。除酒之,蘇軾還每肉,著名《豬肉頌》「凈洗鐺,著」,成「坡肉」烹煮秘訣。