提到「帝妃」,到賢惠孝文皇后竇漪,也簡樸孝慈皇后馬氏。
「帝妃」字似乎只與顏禍、禍國殃民等語聯系起,才真正價值現,讓古代帝妃所包含劇命運愈演愈烈,但事實卻相徑庭,真正引帝妃劇掌權者與古代社。
帝妃選擇標準
顏禍件事之所以能怪帝妃,主因為從選妃第步始,就由得帝妃自己主。
首先,成為帝妃第個標準,便相貌美麗,材婀娜。但由于每個審美同,每位帝王對于「美麗」選擇也盡相同。
例如,漢漢成帝就姿盈趙燕,而唐朝唐玄宗就態豐盈楊玉環,憲宗就珍自己17歲萬貞兒,所以「美麗」字只能根據帝王好同所改變,決定權完全掌握帝王里。
其次,后宮很妃子并甘愿嫁入帝王之,而著定政治需求。例如兩個國如果平共處,避免戰最效方法似乎就親。
其王昭君嫁匈奴,就為維護漢匈兩族系,因此「昭君塞」故事也被千古流傳。最后,帝王妃子也往往為族爭權具。
例如,漢期藏嬌女主陳阿嬌,也過其母親館陶公主展族權力個子。
而陳阿嬌最后被廢黜,雖然宮巫蠱之術,破壞漢朝宮禁忌原因,但更層面,也漢武帝通過廢除陳阿嬌,戚干政現象敲把警鐘。
以個因素,除「美麗」或許由女性自決定些,但其方面,跟女性自并沒系,而女性古代社以及宮斗過程,往往也只枚子。既然如此,麼帝妃禍國殃民名究竟從何而,并且愈演愈烈呢?
「禍國」名由
既然女性古代社屬于從屬位,且很事由己,麼為什麼將禍國殃民責任歸結于女性?
其實與女性當所處社著很系,男權社,當男性現錯誤,們往往將責任歸結于自己,而按照倫理責任標準向指引,無論受寵妃子,亦或作為臣,都們以選擇推卸責任對象。
與古代父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱德原則完全致,被為「綱領」事物,絕對錯,因此錯誤只能歸結于屬,而古代帝妃就其項。
而古代帝妃禍國殃民法由,還與文創作脫系。除正史記載之,各類、話本也其傳播主源。