摩訶迦葉
「許臺賓,業壁。 余亦師粲,猶縛禪寂。 何階子方便,謬引為匹敵。 索相逢,包蒙欣擊。」
杜甫自己蜀見許從遙臺而,又見到淵源于壁修曇鸞凈業,受們指引成為虔誠凈宗弟子。兩啟,將禪法與佛法比較,得還凈宗方便簡易更。
為此,杜甫到分慶幸,入凈宗當極力求。
入蜀以后杜甫于佛法孜孜以求,直到54歲嚴武世,才得成都。輾轉于、宜賓、慶等后,杜甫次抵達奉節并受到當官員照顧,于此定居。
奉節居兩,杜甫最為刻,謀得份為公代管公田職務。于,自己也租賃些田,買幾畝果園并雇勞,全活問題算得到解決。
逸活使其充精力創作,杜甫此期作達430首,占據畢作成份額。除《登》樣名作,對凈宗悟顯更,《別李秘始興寺所居》首。
曇鸞
「見秘若失,及見秘失疾。 為主理信然,獨子神充實。 聞方止觀經,老古寺泠泠。 妻兒待米且歸,杖藜細。」
此提到《無量壽經》《觀無量壽經》,表杜甫已經完全凈宗弟子。已然拋棄之對禪法信仰,全投入到求極。此杜甫已經入暮,患嚴「消渴癥」(糖尿病),「萬里常作客,百病獨登臺」,病痛僅使其「潦倒濁酒杯」,還讓真正受到威脅。
無論麼偉物,面都無力,該向何方所共同追問。杜甫,阿彌陀佛凈,蜀入楚后,種愿望就更烈。
「」朝爐,蓮池交響共命鳥。
即便到寺廟爐,杜甫都聯到蓮池景象。借著「力」扶持垢,往無煩惱恐怖清涼國,此刻,杜甫信仰達到頂峰。過,佛教義理終究疏忽,并,往極非「隨」就能抵達。
歷(768)以后,杜甫活更無著落,得楚處輾轉。然而命運卻如此殘酷,每當到些轉,幸與便臨位燭殘老。
杜甫像
58歲候,乘舟而杜甫沒遇到浪,盤纏卻用,于得返程。到59歲,好容易旁資助盤纏,結果暴漲、洪滔,計劃歸原杜甫只好放棄。
位漂泊旅,最終還沒能回到,孤零零客舟之。
們回顧,翻著些禪,能起無限慨呢?樣蕩困苦代,杜甫被代洪流夾雜著,始終都沒忘記自己初。艱難夾縫難以呼吸,佛教便成為其屏障現實避難之所,杜甫將僅忱都奉獻彼岸極。
然而,其結果只徒留嘆罷,漂泊旅啊,愿魂靈得以眠!