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當前位置: 紅薯閱讀 杜甫客死舟中 第5章

《杜甫客死舟中》第5章

摩訶迦葉

「許臺賓,業壁。 余亦師粲猶縛禪寂。 何階子方便,謬引為匹敵。 相逢,包蒙欣擊。」

杜甫自己見許從遙,又見到淵源于壁修曇鸞凈業,指引成為虔誠凈宗弟子。,將禪法與佛法比較,得還凈宗方便簡易更

為此,杜甫分慶幸,入凈宗當極力求

入蜀以后杜甫于佛法孜孜以求,直到54歲嚴武世,成都。輾轉于、宜賓、慶等后,杜甫抵達奉節并受到當官員照顧,于定居。

奉節居杜甫最為刻,謀得份為公代管公田職務。于自己也租賃些田,買畝果園并雇,全活問題算得到解決。

活使其精力創作,杜甫此期達430首,占據份額。除《登名作對凈宗顯更《別李秘始興寺所居》

曇鸞

見秘若失,及見秘疾。 主理信然,子神充實。 方止觀經,老古寺泠泠。 妻兒待米且歸杖藜。」

提到《無量壽經》《觀無量壽經》,表杜甫已經完全凈宗弟子已然拋棄對禪法信仰,全投入到求。此杜甫已經「消渴癥」(糖尿病),「萬里常作客,百病獨登臺」,病痛僅使其「潦倒濁酒杯」,還讓真正受到威脅。

無論麼偉物,無力,該向何方共同追問。杜甫阿彌陀佛入楚后,種愿望就更

「」爐,蓮池交響共命鳥。

即便到寺廟爐,杜甫都到蓮池景象。借著「力」扶持垢,煩惱恐怖清涼國,此刻,杜甫信仰達到頂峰。過,佛教義理終究疏忽往極非「隨」就能抵達

(768)以后,杜甫活更無著落,處輾轉。然而命運卻如此殘酷,每當些轉幸與便燭殘

杜甫

58歲候,乘舟而杜甫沒遇到浪,盤纏卻用,于返程。到59歲,好容易資助盤纏,結果暴漲、洪,計劃杜甫只好放棄。

位漂泊,最終還沒能回到,孤零零舟之

們回顧,翻些禪起無限慨呢?蕩困苦代,杜甫被洪流夾雜著始終都沒忘記自己艱難夾縫難以呼吸,佛教便成為其屏障現實避難之所,杜甫將僅忱都奉獻彼岸

然而,其結果只徒留嘆罷,漂泊啊,愿魂靈得以眠!

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