指「如墻壁」,并非真「枯」。當然,佛教文本總文、哲、歷史、神混雜起,以致于形成今種清局面。
件事各位以自討論,就再贅述,第個公案就祖慧斷臂求法。
達摩面壁
慧洛陽,俗姓姬,單名為。傳歷就般,慧父親無子,于求佛。昏刻所應,只見佛滿,慧母親就懷孕,兩個兒子取名為「」
。
慧聰穎過,博覽群,精通儒,尤其《經》《易經》。當然,佛典里面記載,恐怕講引。《祖堂集》講接到佛典,就到「孔老之教,禮術規,莊易之,未盡妙理」,總之佛之就始。
慧洛陽龍跟隨寶禪師習(此法號為「神」),后到永穆寺受具戒,從此就遍游各參訪問。精通乘義理,但直到32歲候仍然未悟,于始參禪實修達8,卻仍無所獲。40歲,慧定受到指引,往林寺尋求名師,也就面壁達摩。
見到達摩以后,慧朝夕侍奉敢怠,但達摩根本理睬。過祖也惱,始終執弟子禮,直到臘初。起鵝毛,刺骨寒凜冽異常,慧洞寸步移,沒過膝蓋,就著名「慧」公案。
過,于「」最名例子還宋朝期,瀏陽縣令楊與游酢程頤「程」。總而言之,就表種習態度,至于細節就沒什麼好討論。
祖慧
達摩見到慧如此虔誠,態度所轉變,就始問問題。
達摩:「汝久,當求何事?」
慧:「惟愿尚慈,甘,廣度群品。」
達摩:「諸佛無妙,曠劫精勤,難能,非忍而忍。豈以德智,,欲冀真乘,徒勞勤苦。」
于,慧就流著淚,砍斷自己臂,將放達摩面。
「諸佛最初求,為法忘形,汝今斷臂吾,求亦。」
如此,達摩答應收其為弟子,改其法號「神」為「慧」。就,以作為「法器」。當然,后面又對話,也慧悟問答。
慧問:「諸佛法印,得聞乎?」
達摩答:「諸佛法印,匪從得。」
慧問:「未寧,乞師與。」
達摩答:「將,與汝。」
慧問:「覓得。」
達摩答::「與汝竟。」
于,祖「當悟」,悟個什麼,者也。好,斷臂求法公案,接就還兩則公案,分別涉及到達摩與慧能。